08 jun 2012

Mujeres, víctimas principales de las AFP

El Mercurio del 12 de mayo informa que las mujeres que actualmente tienen 50 años, a los 60 años obtendrán, en las AFP una pensión de vejez cercana a los $ 92.000 pesos mensuales, después de cotizar toda su vida laboral más del 12% de sus remuneraciones.
Obtener esta pensión, que equivaldría al 20% de la remuneración promedio que se obtiene en actividad.

Este monto es apenas $14.000 pesos más que la Pensión Básica Solidaria que obtienen cerca de un millón de chilenos, la mayoría mujeres, sin que hayan cotizado un solo peso.

No cabe duda que es justo que un país solidario se preocupe de los más pobres, pero no es justo que la clase media en todos sus niveles que aporta para su previsión, paga impuestos, la salud y la educación propia o de sus hijos reciba pensiones tan miserables.

Es cierto que por algunos aportes extras del Estado, la pensión no será tan baja, pero podía bordear los $120.000 mensuales, en tanto los hombres podrán recibir unos $ 150.000 pesos mensuales como pensión, también con el aporte extra del Estado. ¿Por qué ocurre esto?

Primero porque las AFP son una industria, un negocio más, lo que representa un cambio doctrinario al abandonar el concepto de Seguridad Social como aquella protección que la sociedad brinda a sus integrantes en situaciones de necesidad, como la define la OIT y la practicó Chile por más de un siglo.

El sistema de AFP, por su parte se define como de capitalización individual, esto es, tu pensión depende de la plata que logres ahorrar, menos los altos costos que te sacan las AFP, cerca del 20% de lo que se ahorra para previsión, más las eventuales ganancias de los fondos que, en las sucesivas crisis económicas que producen los especuladores financieros nacionales o mundiales, se transforman en millonarias pérdidas, como en 1982-83; en 1998-99; 2008-2009 y la que vivimos en estos meses y no sabemos cuanto durará.

Segundo, porque en Chile y buena parte del mundo, el capitalismo salvaje, en palabras de Juan Pablo II, ha hecho que el trabajo humano se considere como una mercancía más y no como la manera en que las personas nos relacionamos con el mundo y los demás para hacerlo mejor para todos.

Eso, en la práctica, ha hecho que en Chile, las personas trabajen con contrato sólo la mitad de su vida laboral y ganando bajos salarios.

De acuerdo a expertos partidarios del sistema de AFP, este se concibió para personas que trabajan en forma continua por más de 40 años, con estabilidad y buenos salarios que se incrementan en el tiempo.

Tercero, porque las AFP cobran sus usurarias comisiones a todo evento, esto es, aunque los Fondos pierdan. Incluso, como en el caso de CUPRUM Y CAPITAL, cuando invierten a sabiendas que obtendrán pérdidas.

La primera, invirtió al margen de la ley en Bonos de La Polar, siendo la propia Superintendencia de pensiones la que dictaminó que debe indemnizar a sus afiliados del Fondo E.

AFP Capital, por su parte, compró en Junio del año 2011, casi 60 millones de dólares en acciones de La Polar a un precio de más de $2.600 pesos por acción, dos días después de saberse la quiebra de esa empresa, hecho que ellos conocían, y luego, procedió a venderlas a fines de ese mes a $ 600 cada una, haciendo perder a los afiliados 35 millones de dólares.

Cuarto, porque las expectativas de vida de las mujeres se amplían y por ende, el cálculo de sus pensiones se divide por más años de vida, con lo cual disminuyen fuertemente.

Una calificada profesional de la Universidad de Chile, que ganaba $1.800.000 mensuales, jubiló en la modalidad de retiro programado el año 2011 con $ 500 mil pesos mensuales, este año de 2012 su pensión bajó a $ 400.000 y así seguirá bajando, hasta que cambiemos de modelo valórico, económico y volvamos a practicar la Seguridad Social como se hace en la mayoría de los países del mundo.

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08 jun 2012

La barricada de los Matte

De todas las movilizaciones que ha tenido que enfrentar el gobierno de Sebastián Piñera, parece que la barricada levantada por el grupo Matte (controladores de la empresa Colbún) es una de las más complejas y poderosas.

El primer pliego de peticiones lo dieron a conocer a través de un“Hecho Esencial”de la empresa Colbún, que fue enviado el 30 de mayo a la Superintendencia de Valores y Seguros (SVS) donde manifiestan que recomiendan suspender los estudios para la transmisión de HidroAysén mientras no existiera una política energética nacional que cuente con un amplio consenso.

La empresa que gestiona el proyecto HidroAysén es Centrales Hidroeléctricas de Aysén S.A. donde Colbún tiene el 49% de las acciones y ENDESA (de capitales europeos) tiene el 51% restante. En la práctica, se paraliza el proyecto Hidroaysén hasta nuevo aviso.

A través de su “vocero” el dirigente (o directivo) Bernardo Larraín Matte comunicó al gobierno y a la opinión pública que “nuestra decisión solo responde a constatar una realidad: desarrollar o no el potencial hidroeléctrico de Aysén es un tema que debe ser debatido en el contexto de una discusión sobre una política energética nacional, la que debe convocar un amplio consenso” y con mucha astucia manda una señal de las condiciones de la negociación “Hidroaysén es un proyecto de largo tiempo de desarrollo, no tenemos apuro” y plantea un recordatorio con un tono que parece una suerte de amenaza: “Nosotros hemos sido una de las empresas que más ha invertido en los últimos años en el sector”.

Desde el lugar mismo de la barricada, el vocero Bernardo Larraín Matte plantea la solución: “que se logre una política de Estado, consensuada, y de largo plazo. Y esta discusión debe ocurrir en el Poder Ejecutivo y Legislativo, y darse de cara al país” para lo cual el grupo Matte no escatima en una oferta “estamos disponibles para aportar nuestros recursos, experiencia y capacidad”.

No deja de realizar una autocritica que convoque a una suerte de “marcha” de todo los empresarios “en el sector privado en general, hemos sido más pasivo y tardíos en reaccionar frente a las demandas ciudadanas de lo que han sido los grupos opositores, que han tenido una gran efectividad en transmitir sus argumentos”.

Esperemos que no surjan los “encapuchados” que quieran radicalizar el movimiento de los Matte.

Finalmente el vocero fija los límites del diálogo “estamos hablando de la disponibilidad a incorporar socios al proyecto”, y para ser más preciso señala “no tenemos ningún interés en salirnos; bajar nuestra participación para incorporar socios, si podría ser una alternativa” y por último hace una declaración de principios “creemos que el mayor aporte del Estado está en entregar los lineamientos y buscar las fórmulas que permitan consensuar una política energética nacional, y no a través de la propiedad de proyectos”.

El gobierno ha reaccionado en forma errática e improvisada – como ya es costumbre frente a todas estas movilizaciones –y tendremos que esperar varios meses para saber cual será la postura oficial y el verdadero interlocutor¿Energía o Hacienda?.

Como toda buena movilización se empiezan a sumar otros actores al calor de la barricada iniciada por el grupo Matte. Es así que directivos europeos de Endesa se reunieron “privadamente” con los ministros Secretario General de Gobierno, Energía y Hacienda para tratar el tema.

Detrás del grupo Matte se barajan también otras hipótesis.

La primera, que no tengan liquidez o espalda financiera para desarrollar el proyecto y “la tirada de mantel” es para buscar salidas rentables del negocio. Es extraño que recién a esta hora del partido, después de invertir tantos millones de US$, se den cuenta que no existe una política nacional energética consensuada en Chile ¿Nadie se los dijo antes?

La segunda, que simplemente estén actuando mandatados o como agente oficioso de los capitalistas europeos que controlan al otro socio del negocio, nos referimos a Endesa.

Sería muy imprudente que Endesa hubiese “tirado el mantel” por ser a esta altura una transnacional, dejando el trabajo sucio a un grupo económico chileno. En ese sentido el grupo Matte estaría actuando como simple “chico de los mandados” del gran capital europeo.

La barricada levantada por el grupo Matte no deja claro quien está detrás de todo esto. Lo más probable es que nunca conozcamos toda la verdad.

Recordemos que el grupo Matte, si bien no es el grupo económico más grande del país, es para muchos analistas el más poderoso. Una muestra de su poder es que están detrás del CEP y de su famosa encuesta, que determina la voluntad de muchos políticos si son candidatos o no a las elecciones presidenciales.

Como dicen los periodistas, estamos frente a una noticia en desarrollo…

Nota del autor: todas las citas entre comillas de la presente columna corresponden a la entrevista que el suplemento “Negocios” del diario La Tercera realizó al presidente del directorio de Colbún señor Bernardo Larraín Matte con fecha 3 de junio de 2012.

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08 jun 2012

Perdón ¿para qué?

Imaginemos por un segundo que los que debemos pedir perdón en nuestro país, lo hiciéramos al unísono, desde una profunda e insondable verdad y desde un arrepentimiento que naciera desde las entrañas de nuestras convicciones desde nuestras almas racionales y desde el corazón.

El jefe de la policía política pide perdón por sus crímenes, el guerrillero pide perdón a su hijo por abandonarlo en pos de su lucha por un mundo mejor, el ladrón pide perdón al que acaba de robar, el torturador pide perdón a su flagelado al tomar consciencia de su aberrante trabajo, el gobernante pide perdón a su pueblo por no saber cómo obrar en pos de su bienestar, el ministro pide perdón por su arrogante vanidad al haber encarcelado injustamente a inocentes, el periodista pide perdón por no ser siempre consecuente con lo que piensa y dice , el taxista pide perdón por engañar en el cobro a sus pasajeros en un día de lluvia, el homofóbico pide perdón por el violento asesinato a los padres de su víctima, el senador pide perdón por haber colaborado con una dictadura y obviar el atropello a los DDHH, el diputado por mirar para el lado en un conflicto de interés, el xenófobo pide perdón a sus compatriotas por su arrogancia para con el pueblo de nuestros países vecinos, el explotador pide perdón por enriquecerse con la sangre y sudor de sus obreros y trabajadores, el conductor del autobús pide perdón por no estar de buen humor ese día, el profesor pide perdón a sus alumnos por carecer de mayor preparación y no esforzarse por tenerla, la esposa pide perdón a su esposo por serle infiel con su mejor amigo, el vecino pide perdón a su vecino por los ladridos de su perro…

…El hambriento le pide perdón al pecador de gula por desear su comida, la prostituta le pide perdón a su cliente por sentir que llegó a amarlo en pleno acto sexual, el almacenero pide perdón a su casera por la verdura en mal estado, el adolescente pide perdón a sus padres por su inestabilidad emocional, el escorpión pide perdón a la rana por no dominar su instinto, el empresario evasor de tributos pide perdón al indigente por su avaricia, el novio abandonador pide perdón a su novia por amar a otra, el director pide perdón al público por hacer una película tan mala, el niño pide perdón al pedófilo porque a pesar de intentarlo no entiende su naturaleza dañina, la cocinera pide perdón por llevarte a la mesa un trozo de carne mal sazonado, tú pides perdón a ese animal por cenarte parte de su cuerpo, el sacerdote pervertido pide perdón a sus víctimas por arruinarles la vida, la hermosa mujer con la que te cruzas en la calle te pide perdón por no creer que la estas mirando a sus ojos, el bancario pide perdón al estudiante por la usura desmedida, el bebé pide perdón a su madre por succionarle su juventud y su belleza, los demócratas piden perdón por la imperfección de la democracia.

¿Qué haríamos al segundo después que esta masiva avalancha de perdón y arrepentimiento ocurriera simultáneamente?

¿Mirarnos a los ojos y dudar de todo y de todos?

¿O bien hacer el esfuerzo por aceptar este nuevo orden humano y empezar de nuevo desde cero?

Estamos hechos y diseñados por milenios de culpas, mentiras y dolor humano. Si este acto de contrición localista se irradiara por el planeta desequilibrando sus ejes, ¿de qué se nutriría el imaginario literario, la ficción cinéfila y su espejo roto en el que nos reflejamos, la dramaturgia oscura y subterránea, la plástica deslumbrante?, ¿de qué alimentaríamos la dolorosa belleza de nuestro imaginario mental?

Ese dolor ancestral esa culpa atávica animal que se fagocita que nos mantiene en pie y que nos lleva a observarnos hasta el fin de los días, cual si fuéramos insectos, bajo nuestro propio microscopio, hurgando y buscando algún fruto nuevo que emane desde esa gran falta de perdón eterno.

¿Algo cambiaría de hacerse verdad palpable un hecho impensable y utópico como un arrepentimiento y un perdón universal y eterno?

Algo sí cambiaría estoy seguro, sospecho que el sol no seguiría saliendo todos los días y las hojas no continuarían cayendo en otoño, terreno fértil para que el planeta en esas condiciones, tal vez sí llegara a su fin.

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08 jun 2012

¿Fue justa la expulsión de Medel y Vargas?

Gary Medel y Eduardo Vargas fueron excluidos de la selección para enfrentar a Venezuela, por faltar a la disciplina, después de participar en la despedida de Rivarola.

Ambos fueron sorprendidos por cámaras de un programa de televisión, que grababa a altas horas de la noche en una discoteca.

Los dos, como todo el seleccionado, tenían un día libre y varios fueron autorizados para jugar en la despedida de” “King King” Rivarola. El compromiso acordado, era presentarse al día siguiente a las 9.30 hrs.de la mañana, lo que cumplieron y nos obstante se les echó.

¿Se investigó que hicieron los demás en el día libre?

¿Cuál fue la infracción cometida y la causa de la separación? Según el DT Borghi, en el caso de Medel, fue que no cumplió con el descanso necesario para recuperarse de la lesión que lo marginó de jugar frente a Bolivia. En la situación de Vargas, no haber regresado desde el Estadio Nacional a su casa, como se habría comprometido.

No se informó o verificó si bebieron o si bailaron demasiado, que hubiese significado agotamiento u otro daño.

Tampoco hubo informe médico alguno del trastorno que causó a la recuperación de la lesión, las horas en la discoteca de Medel. Igualmente, no se explicó la diferencia de exigencia a Vargas, respecto a los jugadores autorizados para jugar en la despedida de Rivarola, quienes después del partido fueron a un “cóctel” en el Hotel Intercontinental, con el homenajeado. ¿Sólo hubo bebidas sin licor y agua en el cóctel? Nada se supo ni se indagó.

La indisciplina cuando queda sujeta a compromisos verbales y sin igual exigencias para todos, crea conflictos en caso de sanciones y daña la convivencia.

Borghi recalca que está en contra de las sanciones y que confía en los jugadores a muerte.

¿Con qué límites? Si no existe un código de disciplina de la selección, en que estén debidamente explicitadas las infracciones en que pueden incurrir y todo queda entregado a la opinión del DT, se seguirán produciendo situaciones similares, que producen controversia, además de dañar la vida interna, (el famoso camarín).

Hasta en selecciones de pronunciado espíritu liberal, para enfrentar estas contingencias, como la de Alemania, hay límites claramente conocidos por el plantel.A los jugadores les está permitido todo en sus días libres, siempre que lo hagan con responsabilidad y moderación.

Un copa de vino en las comidas o una cerveza antes de dormir o algún pitillo de vez en cuando después de los partidos está permitido, incluso hasta la visitas de las parejas para pasar la noche con los jugadores, pero siempre que regresen antes de las 11 de lo noche y no se alejen del lugar a más de una hora en auto de la concentración.

Se trabaja en un ambiente relajado, que es lo que quizás Borghi pretende, pero aún es temprano para los futbolistas chilenos, que no son instruidos al respecto.

Los DT alemanes confían en el sentido común de los jugadores. Pero esa es otra cara de la medalla, que los futbolistas chilenos aún no están preparados para asumir.

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07 jun 2012

Muerte en el gueto

Volví a ver, hoy en la mañana, cuando el sol de invierno calienta un poco más, al hombre pobre del margen, él que vive en los residuos de nuestra sociedad. Iba vestido, como siempre, con bolsas negras de basura, lo que en estas gélidas noches, le permite con seguridad seguir con vida.

Como siempre, caminaba rápido y presuroso hacia un lugar que no reveló. Después de detenerse un momento, me advirtió que estaba lloviendo en Chile (televisión) basura, y que seguirían muriendo sus hermanos y hermanas de los guetos.

Luego, con la mirada algo lacrimosa, reinició seguro y mirando al frente, su (in)digno camino por la vida.

Se refería sin duda, a la muerte en el fuego purificador, de Ivonne, con su hija Anel de cinco, y de Bastián de dos años, aferrado fuertemente a ella como madre salvadora (que no pudo ser).

Murió y vivió como una real heroína de nuestros tiempos.

Después de salvar a otros dos hijos mayores, entró, ya media quemada, por los menores,pero el techo se le derrumbó encima.

Sus muertes se produjeron, porque vivía encerrada por la pobreza y sus rejas, necesarias en los guetos, aunque se viva en un tercer piso, para no ser asaltada.

Lo último que le gritó a su hija mayor, fue “ ya no hay caso, cuida de tus hermanos.”

Y sus sueños de “cambiarse a una casa con jardín para que sus hijos corrieran y anduvieran en bicicleta”, quedaron sepultados bajo los escombros humeantes de la desigualdad y la marginalidad.

Por eso es, que mi amigo, “el hombre basura”, jamás se irá a vivir en un gueto.

Prefiere seguir caminando y caminando por el medio de la calle.

Es más digna y segura (advierte con la sabiduría de la “condición de calle”).-“Así soy más libre-”, me gritó antes de desaparecer definitivamente, como uno de los fantasmas urbanos, que pueblan muy a menudo, nuestra hermosa ciudad…

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07 jun 2012

El pasado dice cosas que interesan al futuro

Mucha discusión ha generado el homenaje a Augusto Pinochet previsto para este fin de semana, y ha revelado hasta qué punto las graves violaciones de derechos humanos cometidas en Chile entre 1973 y 1990 continúan siendo una herida abierta, existiendo aún quienes están dispuestos a negar la ocurrencia de estos hechos y – peor aún – a justificarlos.

Las violaciones de derechos humanos, masivas, graves, sin duda ocurrieron. Tras el trabajo de la Comisión Valech II, que entregó sus resultados en agosto del año pasado, el número total de personas reconocidas oficialmente como desaparecidas o asesinadas en dicho periodo asciende a 3.216 y el de sobrevivientes de encarcelamiento político y tortura, a 38.254. Esto sucedió sin lugar a dudas, y probablemente la cifra real es mayor.

Todas y cada una de las víctimas de violaciones de derechos humanos, de acuerdo al derecho internacional tienen derecho a verdad, justicia y reparación. Chile tiene hoy una deuda en esta materia.

Mucho se ha dicho acerca de la verdad y la justicia. Sabemos que hay más de 1.000 querellas presentadas en los últimos años por hechos vinculados a esto, lo cual puede verse como un éxito con 1.446 investigaciones en curso a mayo de 2011.

Entre el año 2000 y finales de mayo de 2011, 773 ex miembros de las fuerzas de seguridad habían sido acusados formalmente o condenados por violaciones de derechos humanos, y había 245 condenas confirmadas.

Sin embargo, sólo 66 de ellos estaban en prisión, pues el resto se había beneficiado de penas no privativas de libertad o de la reducción o conmutación posterior de la pena.

Es bastante evidente cómo esto afecta el derecho a verdad y justicia de las víctimas.

Sin embargo, se ha comentado poco acerca del contenido del derecho a reparación de las víctimas. De acuerdo al derecho internacional de los derechos humanos, el derecho a reparación debe contemplar cinco mecanismos: la restitución, la indemnización, la rehabilitación física y síquica, la satisfacción y las garantías de no repetición.

Lamentablemente, en Chile se están produciendo hechos que afectan directamente el derecho a la reparación de las víctimas.

El establecimiento de penas irrisorias y que no implican una pena efectiva de cárcel para quienes resultan condenados por violaciones de derechos humanos da una señal profundamente negativa.

El derecho a justicia y reparación de las víctimas implica que quienes resulten responsables cumplan una pena acorde a la gravedad de los hechos.

Cuando más de dos tercios de los condenados por violaciones de derechos humanos cometidas entre 1973 y 1990 están libres, se está afectando gravemente el derecho a reparación de las víctimas de dichos delitos y sus familiares, pues el efecto final parece ser el negar la real gravedad de los hechos.

En el mismo sentido, el aceptar declaraciones que niegan o justifican las violaciones de derechos humanos cometidas en dicho periodo, también afecta el derecho a reparación de las víctimas.

Tomando como ejemplo el próximo homenaje a Augusto Pinochet, o anteriormente a Miguel Krassnoff, en que sus organizadores han negado la ocurrencia de estos hechos, sería apropiado a lo menos un pronunciamiento por parte de nuestras autoridades condenando estos dichos, o haciendo algún tipo de reconocimiento público acerca de la gravedad de lo sucedido.

Otro ejemplo es la campaña que Amnistía Internacional ha desarrollado en el pasado en relación con el buque escuela Esmeralda, que sigue siendo un símbolo de la atroz suerte corrida por los presos políticos en la historia reciente de Chile, mientras que las autoridades lo tratan como un símbolo positivo para el país sin que se haya nunca reconocido los hechos ocurridos a bordo del buque.

Una posición neutral por parte del gobierno ante este tipo de expresiones, nuevamente, parece negar la real gravedad de los hechos.

Finalmente, es necesario reiterar que el derecho a reparación también involucra una garantía de no repetición.

Esto implica medidas que van más allá de los casos individuales, sino a garantizar un sistema jurídico y político que impida que hechos como éstos se repitan.

En este sentido, es pertinente adoptar medidas tales como asegurar un control efectivo por las autoridades civiles sobre las fuerzas armadas y de seguridad, y la garantía de que todos los procedimientos civiles y militares se ajusten a las normas internacionales relativas a las garantías procesales, la equidad y la imparcialidad.

Con posterioridad a 1990, hemos visto cómo diversas organizaciones – incluida Amnistía Internacional – han denunciado la ocurrencia de hechos de violencia policial, tortura y abusos sexuales en detención, muertes por disparos de Carabineros, principalmente en el contexto de manifestaciones sociales.

Hoy el gobierno ha adoptado la posición que no tiene facultades para controlar el actuar de Carabineros. Y hemos visto cómo estos hechos siguen sin investigaciones adecuadas y sin sanciones o con sanciones muy menores para los responsables.

Los procesos son llevados ante la justicia militar, pese a que en el caso de Chile ya ha sido cuestionada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos por vulnerar la igualdad ante la ley y generar dudas en cuanto a garantizar su independencia e imparcialidad, siendo urgente una reforma a la misma para limitar su competencia.

El pasado dice cosas que interesan al futuro. La impunidad por violaciones de derechos humanos cometidas en el pasado, el no reconocimiento de la gravedad de esos hechos, nos hace correr el riesgo de seguir arrastrando resabios de esa época y repetir esos errores, de no tomar en serio violaciones de derechos humanos que se cometen hoy y que siendo, sin duda, menos masivos y sistemáticos, no son por ello menos graves.

La promesa del “nunca más” implica tomarnos en serio como país la gravedad de lo que ocurrió y asumir medidas reales para reconocer y sancionar lo sucedido en el pasado, y detener o prevenir su ocurrencia en el presente y en el futuro.

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07 jun 2012

La chiva expiatoria

En el habla chilena una “chiva” es una mentira, un embuste, y en términos sociológicos universales un “chivo expiatorio” es alguien que paga por las culpas colectivas.

Es un mecanismo conocido en muchas comunidades el señalar a un hombre o a una mujer como el responsable que se debe sacrificar para re-establecer el orden; casi siempre los chivos expiatorios emergen en momentos de violencia, anomia o desestructuraciones sociales, y también en periodos en los que el poder desea entronizarse (no olvidemos la construcción por parte de los nazis de los “judíos” como portadores de males que había que eliminar, cargando una culpa ontológica (étnica en este caso) por la cual debían pagar y que el nazismo se encargaba de hacer punir reproduciendo con ello su poder ).

Hoy día asistimos a la configuración perversa de la presidenta Michelle Bachelet como el “chivo expiatorio” del descalabro que vivió toda la sociedad chilena y sus instituciones cuando el terre-mare-moto del 2010 asoló nuestra zona centro sur.

Es casi de manual antropológico el modo en que se diseña a esta emblemática mujer como la causante de las muertes ocurridas en el sismo.

Esta operación simbólica tiene un plano obvio en la manipulación política, en tanto busca destruir el prestigio de la presidenta (la única mujer en Chile en acceder a ese sitial y con una enorme aprobación ciudadana a su gestión) y con ello tratar de mitigar la amenaza que significaría su eventual re postulación al gobierno. Eso es lo más evidente.

Sin embargo tras esta maniobra hay otros niveles que se ocultan al simple análisis.

El primero se relaciona con el imaginario de la “mala madre”, Bachelet es la madre que dejó a sus hijos (a los huachos/as) abandonados a su suerte y por ello debe pagar.

Tras esto emerge otra dimensión, la psíquica, que coloca la muerte (simbólica) de la madre –también la del padre- como necesaria para el desarrollo del hijo(a), y, por último, se asoma en la maniobra el gesto femicida que corona las estructuras del dominio masculino en la sociedad contemporánea.

Convertir a Bachelet en “chivo expiatorio” supone colocar a toda la comunidad contra ella y así producir la unión (nacional) en torno a su expiación.

Con ello sería posible olvidar otras “culpas” y no cuestionar o más bien negar y ocultar problemas nuestros más estructurales.

Por ejemplo, el de las fallas en la transmisión transgeneracional de las experiencias telúricas (por suerte los mapuches aún relatan el mito del Kai Kai y Ten Ten que alerta sobre los maremotos y la salvación huyendo a los cerros); el de los saqueos como parte no solo de un “desbocamiento” en momentos de caos, sino de una conducta ligada al fetichismo del objeto que nuestra chilenidad de mercado propicia incansable (la conducta japonesa al respecto pone de manifiesto que la cultura –y no “el animal que llevamos”-es la base de la actitud ante un desastre natural); el de la contradicción entre lo que promovemos como autoimagen (el país exitoso, con mayor tenencia de TIC y parque automotriz) y lo que somos (el día del terremoto todo falló, las instituciones más eficaces de la guerra no pudieron controlar nada). Y así podríamos seguir.

La imagen de la Presidenta culpable entonces es un muy buen argumento para la trama de un poder que necesita perdurar, pero un asunto que al destaparlo, buscando todos sus pliegues, hace emanar un dejo de podredumbre y de cinismo porque juega con víctimas (los muertos y sus deudos) y victimarios (la Presidenta y su equipo).

Nadie en una experiencia como la que vivimos espera que el (la) jefe de un Estado diga qué hay que hacer, y que omnipresente nos dé ordenes de colocarnos en los dinteles o huir despavoridos; espera, por cierto, que luego de la catástrofe su presencia restituya la ruptura del orden social.

Esta construcción del “chivo-expiatorio Bachelet” nos infantiliza como país: los niños (los huachos) culpan a la madre de sus propios males (esto es algo típico de la chilenidad: si los hijos son drogadictos o enfermos o malos estudiantes, es culpa de la progenitora), ella no nos dijo cómo teníamos que actuar, ella no tenía conocimientos sismológicos, la madre no ejerció su función “divina” y trascedente.

El procedimiento, sin embargo, puede perder su eficacia porque no toma en cuenta un factor determinante: la sociedad chilena no necesita un chivo expiatorio porque no está ni fracturada ni hambrienta, y tampoco está dispuesta a asesinar a la madre, la madre no es el problema, es más bien el poder del padre que, desesperado, quiere borrar la potencia de una silueta femenina que de manera inquietante adquiere otros dominios.

De allí entonces que se arme esta “chiva” que sin duda, no logrará resolver el duelo social (como no lo pudo hacer la Teletón pos terremoto) ni reparar las pérdidas (tangibles e intangibles), justamente porque se enuncia como embuste y faramalla y no como gesto reflexivo y elaboración colectiva de lo sufrido.

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07 jun 2012

Secuestro de migrantes: el negocio más fácil y lucrativo de América

Es más fácil en México comercializar con la vida de un migrante centroamericano que con una especie animal protegida. En el caso del tráfico de especies protegidas se arriesgan penas. En el caso del secuestro de migrantes para cobrar recompensa, reina la impunidad.

La vulnerabilidad de los cientos de ciudadanos centroamericanos, la gran mayoría de ellos hondureños, que viajan en el techo del tren “La Bestia” o también llamado “el tren de la muerte”, cruzando todo México rumbo al sueño americano, es realmente asombrosa.“Aquí empieza el infierno” ha dicho el P. Flor María Rigoni, del albergue Belén de Tapachula.

El secuestro de migrantes es un negocio a gran escala y eso es lo que lo hace muy lucrativo, además de fácil. Para las bandas de crimen organizado en México es algo muy sencillo secuestrar migrantes y amenazar por teléfono a sus familias. Como la gran mayoría de ellos están indocumentados, no habrá quién los busque, ni autoridad que se haga responsable.

Los migrantes no son una “especie protegida”. Aquellos que no tienen quién pague algunos pesos por su vida, simplemente son asesinados, y en algunos casos obligados a “trabajar” también ellos como secuestradores y asesinos de compatriotas.

No se sabe cuántos centroamericanos han muerto en México. El P. Alejandro Solalinde, del albergue Hermanos en el Camino, en Oaxaca, ha llamado insistentemente a que los organismos estatales tengan mecanismos para defender a los migrantes, y también, por honestidad y respeto, abrir las decenas de fosas comunes que se han encontrado en Chiapas, Veracruz, Oaxaca.

Además, plantea, es fundamental que México lidere un plan integral para hacer de los lugares de origen un lugar posible para vivir y prosperar.

En los albergues que reciben centenares de centroamericanos todos los días, los relatos de asaltos, violaciones y secuestros son tan comunes como los de extorsión por parte de las policías. También los coyotes que cobran por ser guías en este peligroso trayecto, muchas veces resultan ser operadores de las bandas del crimen. La indefensión es total, y en el tren lo único que sirve es rezar y mantenerse alerta.

A diario también escuchamos los relatos de los que caen y son mutilados al tratar de subir al tren, o los que se quedan dormidos sin amarrarse en el techo y se caen, o los que se lanzan abajo escapando de la policía migratoria, o de secuestradores y asaltantes. No son pocos los que terminan entregándose a “la migra”, exhaustos y aterrados por lo visto y vivido.

Los motivos más habituales que expresan que los llevaron a salir de su tierra: juntar dinero para comprar un terreno y una casa, la violencia de las pandillas en Honduras, la falta de oportunidades, las expectativas de una vida mejor.

Se trata de un verdadero desangramiento de Honduras. ¿Cuántos logran llegar a los Estados Unidos? ¿Cuántos mueren en el camino? No sé si acaso la última asamblea de la ONU se haya hecho estas preguntas.

Llegan a los albergues hambrientos, insolados y deshidratados, con los pies heridos de tanto caminar, habiendo ya perdido la suela de los zapatos, pidiendo un poco de comida, agua o un par de calcetas o zapatos para seguir su viaje.

La mayoría tiene menos de 25 años. No son pocos los menores de edad, incluso niños pequeños. Son muy respetuosos. A pesar de ser cientos los que pasan todos los días, mantienen orden y limpieza.

En algunos pueblos son un apoyo a la economía de los pobres, que se acercan a las vías a vender agua o comida. También es asombrosa la solidaridad de muchos que los auxilian gratis.

En otros lugares ha habido reclamos y amenazas de los vecinos a los albergues, por la interrupción de la rutina que provocan.

Después de un plato de comida, un baño y un par de horas de descanso siguen su camino. Agradecidos de Dios por seguir vivos, haber comido y tener fuerza para seguir adelante.

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07 jun 2012

100 años: el coraje de ser

El Partido Comunista de Chile acaba de cumplir cien años de existencia, conmemorados con diversos actos en todo el país y recibiendo el saludo de los más diversos sectores políticos y sociales.

El homenaje de la Cámara de Diputados del 5 de este mes, es un ejemplo, hablaron todos los partidos políticos y a nombre de RN y la UDI lo hizo el diputado Pedro Browne en aplaudida intervención.Reconocimiento republicano a una fecunda trayectoria.

El partido de los comunistas chilenos surgió antes de la gran revolución de octubre en la Rusia zarista y en medio de grandes convulsiones sociales en nuestro país y en el mundo, bajo su primera denominación de Partido Obrero Socialista. Fue en 1922 que adoptó su actual denominación y se afilió a la entonces Tercera Internacional. Su influencia en la vida del país no sólo es innegable en el plano del desarrollo político y social sino que ha sido factor muy importante en el plano de la cultura.

Ha resistido las más difíciles pruebas durante periodos oscuros de la historia del país. Las dictaduras de Ibáñez, González Videla y la más terrible, la de Pinochet, pretendieron acabar con el PC eliminando físicamente a sus principales dirigentes y a muchos de sus más destacados militantes. Pero una y otra vez la vida demostró la imposibilidad de concretar ese propósito criminal.

Tengo a la mano la declaración judicial del ex oficial de Carabineros, Ricardo Lawrence, agente de la DINA, quien relata el secreto encuentro de Pinochet con el compañero Víctor Díaz, por entonces líder máximo del PC, secuestrado, atado de pies y manos y torturado en el fatídico cuartel de Simón Bolívar en donde poco después lo asesinaron asfixiándolo con una bolsa de plástico para luego arrojarlo al mar.

Cuenta Lawrence que cuando el dictador se jactaba frente a Víctor de tener prisioneros a varios de los más importantes dirigentes del Partido, el camarada Díaz le respondió que su empeño era inútil, ya que “pretender destruir al partido de los comunistas es como intentar vaciar el mar con un balde”

El PC tiene determinados detractores que a falta de argumentos sólidos recurren a menudo a criticar su solidaridad con otras naciones en que se construía o se construye el Socialismo. No parece apropiado si consideramos que, independientemente de lo que haya de falsedad en la crítica, se trata en todo caso de realidades diferentes que deben analizarse como tales y no asimilarlas a los proyectos nacionales.

La Unidad Popular del Chile de los años 70, por ejemplo, en que el PC jugó un destacado papel, no era una propuesta de partido único sino de conducción plural y la razón es valedera: se corresponde con nuestro desarrollo histórico y sin duda será la forma en que se construya la sociedad socialista del futuro en Chile.

En otras latitudes, Cuba por ejemplo, la realidad es diferente y por razones que a mi juicio tiene mucho más que ver con la impronta martiana que leninista y la proximidad del imperio, es perfectamente comprensible – y así lo siente la inmensa mayoría del pueblo cubano – que exista una sola fuerza dirigente de la sociedad, sin divisiones que la debiliten frente a un vecino de la peligrosidad del que tiene.

La vocación democrática de los comunistas chilenos se expresa a lo largo de la historia nacional y si se analiza desapasionadamente se comprueba que el PC nunca ha formado parte, ni ha apoyado, ni ha negociado con ninguno de los gobiernos dictatoriales y antidemocráticos que ha sufrido la nación ; no todos los partidos chilenos pueden decir lo mismo.

Sus líderes han sido chilenas y chilenos honestos y consecuentes con amplio reconocimiento ciudadano, desde Luis Emilio Recabarren, el fundador, el obrero tipógrafo y creador de la prensa obrera y luego Elías Lafferte, Galo González, Carlos Contreras Labarca, Ricardo Fonseca, Luis Corvalán, Gladys Marín.

El aporte de los comunistas a la cultura nacional ha sido igualmente significativa.

Sin que los nombres que cito sean los únicos y a sabiendas que debo omitir a muchas y muchos, al menos recordemos que fueron o son dirigentes, militantes o simpatizantes del PC figuras de la altura de Pablo Neruda, Víctor Jara, Violeta Parra, Volodia Teitelboim, José Miguel Varas, Patricio Bunster, José Balmes, Julio Escámez, Roberto Matta, Luis Enrique Délano, Francisco Coloane, Juvencio Valle, César Godoy Urrutia, Roberto Parada, Fernando Ortiz, Enrique París.

En fin tantas y tantos mujeres y hombres de las letras y de las ciencias, de la academia, ingenieros, arquitectos, abogados, destacados profesionales de distintas esferas, maestros, músicos, incluyendo un alto número de premios nacionales.

Pero sin duda su núcleo principal es la clase obrera, los trabajadores. En sus filas han estado destacados dirigentes sindicales como Juan Vargas Puebla, Bernardo Araya, Luis Figueroa. También mujeres ejemplares como Elena Pedraza, Julieta Campusano, Marta Ugarte, Sola Sierra y Gladys Marín, entre muchísimas.

Cuando en 1973 las condiciones históricas cambiaron y pese a todos los esfuerzos por evitar una confrontación violenta y asegurar la convivencia democrática, se impuso la dictadura de las FFAA, el PC decidió enfrentarla por todos los medios posibles, con seriedad y responsabilidad, impulsando la rebeldía popular. Esa movilización combativa de las masas contribuyó de modo determinante al desenlace.

Más allá de toda consideración o crítica, nadie podría poner en duda el propósito patriótico, democrático y popular y la convicción y entrega de sus militantes.

Precisamente lo hace diferente y lo singulariza el desprendimiento de lo individual en aras de lo colectivo, la defensa de los intereses del pueblo y la voluntad de cambiar la estructura social en permanente búsqueda de la felicidad de las mayorías nacionales.

Como expuso Carlos Marx, no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia y es el modo de producción de la vida material lo que condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. Pero la militancia política revolucionaria no es sólo conciencia y razón.

Es también pasión de vivir, sentimiento, emoción, fuerza interior, rebeldía, ira, ternura, coraje, en fin el deseo permanente de apurar el curso de la historia para construir un mundo mejor. La “mente fría y el corazón ardiente” de que habló Lenin. Después de vivir un siglo el PC está hoy rodeado por la juventud movilizada.

Al fin de cuentas, quizás la mejor síntesis sea recordar en los 100 años las palabras del poeta y comunista español Marcos Ana, 23 años prisionero de Franco, que en sus “Poemas de la Prisión y la Vida” confiesa respecto de su prisión que “mi pecado es terrible; quise llenar de estrellas el corazón del hombre” … “Vivir para los demás es la mejor manera de vivir para uno mismo”.

Es el coraje de ser. La pasión de luchar por una causa justa.

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06 jun 2012

¿Todos contra Quintana?

Furibundas reacciones ha causado una sencilla declaración del próximo nuevo Presidente del PPD y Senador de la Araucanía Jaime Quintana, quien en una entrevista dominical ha señalado su aspiración a que “más temprano que tarde, la Concertación deje de ser su coalición”.

Es importante recordar que Quintana es el candidato a Presidente del PPD más votado en las elecciones internas del Partido en 25 años de historia. Fue electo con el 61% de los votos. ¿Y qué planteó el Senador en su campaña interna?

1.- La concertación y sus gobiernos han sido una gran contribución para Chile.

2.- No podemos seguir viviendo de la nostalgia de lo realizado.

3.-Porque sentamos las bases de una democracia sólida ahora podemos encarar nuevos y profundos desafíos.

4.- La Concertación cumplió su cometido y el país lo agradece.

5.- Ahora lo que corresponde es constituir una Nueva Mayoría Social y Política por los cambios.

6.- Esta nueva mayoría comprende a toda la oposición actual, la de centro, la socialdemócrata, la izquierda en todas sus expresiones y los movimientos sociales. Esto deberá verse reflejado en una suerte de Frente Amplio Democrático y enfrentar unidos la elección presidencial. Esto es, claramente, mucho más que la Concertación.

¿Qué más dijo Quintana en la campaña interna del PPD? Que el candidato/a presidencial es un tema relevante, pero lo más importante es concordar primero un Programa de cambios y conformar equipos programáticos que representen, ahora sí, la rica diversidad social, política, económica y cultural del país y no a los mismos de siempre… Los militantes del PPD reaccionaron ante esta propuesta y la aprobaron por el 61% de los votos.

En consecuencia, no debiera ser problema el que esta aprobación se vea claramente reflejada en la Directiva Nacional, la Comisión Política y el próximo Consejo Nacional.

Desde la antigua concertación han surgido voces de preocupación de parte de algunos líderes.

Una Diputada PS, incluso, intervino en asuntos internos del PPD señalando que unos cuantos militantes que votaron en la interna del partido no serían suficientemente representativos….En el propio PPD, exponentes del sector que fue derrotado en la elección interna salieron a “precisar” los dichos del Presidente electo e incluso a desafiar a que los mismos sean debatidos “donde corresponde”, en alusión al próximo Consejo Nacional. Y por cierto, ése será el escenario natural de este debate.

Este sector, desde hace un largo tiempo se atribuye la representación del “laguismo y del bacheletismo”. En diversas ocasiones he señalado que eso es una sobredimensión que, además, afecta el liderazgo histórico de nuestro fundador el ex Presidente Lagos y no representa el inmenso cariño que todos los militantes del PPD le profesan a él y a Michelle.

Todos los militantes del PPD somos laguistas y bacheletistas. Nadie está en condiciones, realmente, de atribuirse su exclusiva representación y siempre es mejor hablar por los intereses propios. Que los hay. Pero cuando esos intereses no tienen un relato consistente, los resultados en este caso son claros.

Y la militancia del PPD habló claro, con motivo del III Consejo Nacional Ideológico (enero 2012) cuando se acordó modificar la Declaración de Principios del PPD y girar el PPD a una concepción definida de izquierda democrática y luego cuando, por una inmensa mayoría, eligió como Presidente del PPD a un Senador de regiones, con el mandato expreso de hacer cumplir el objetivo de superar la concertación y avanzar a un nuevo referente.

Cabe señalar que la nueva declaración de principios del PPD ha sido plebiscitada y apoyada por un 90% de votantes internos (incluidos “laguistas y bacheletistas).

¿Tres tercios?…No. Eso es una libre interpretación carente de sentido real. Quintana promueve una Nueva Mayoría social y política con el centro democrático, la izquierda, la socialdemocracia y los movimientos sociales: un Frente Amplio democrático.

Una nueva coalición para promover cambios profundos contra los abusos, la exclusión, la pobreza y en pro de reformas profundas del sistema social y político.

El PPD, en sus 25 años de historia, inició un camino de colaboración con esta idea y sólo hay un soberano interno que cuenta con toda la legitimidad para dirimir estos debates: sus militantes. Y los militantes que votaron en la elección interna ya dijeron su palabra principal.

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