28 nov 2012

¿Vale más un partido?

Poco tiempo atrás, el Director Técnico de la Selección Nacional de Fútbol de la época (Bielsa) se dio el “lujo” de asistir a una invitación en el Palacio de La Moneda y no saludar al dueño de casa. Se le disculpó argumentando que él es una persona especial.Otros lo exculparon diciendo que era coherente con su posición política. Yo creo que simplemente fue un mal educado.

Ahora el DT (Labruna) del llamado equipo popular es sorprendido en una mentira y las autoridades administrativas del club deportivo declaran que esperarán que pasen los partidos para no “desconcentrar” al profesional de sus responsabilidades laborales antes de “conversar” con él acerca del episodio.

Tomando en cuenta que estos señores son líderes ante un importante segmento de la sociedad y especialmente ante jóvenes y niños, ¿no es esperable entonces que sus actuaciones sean reprobadas y castigadas de inmediato por sus superiores?

Expertos se desvelan diseñando nuevas maneras de inculcar valores en los sistemas de enseñanza, los padres sudamos durante años educando a nuestros hijos en el marco de los buenos comportamientos, incluso quienes profesan credos religiosos invierten tiempo en compartir con sus semejantes las consecuencias que ante sus deidades tiene el pecado de la mentira.

Ya es reprobable la actitud de los titulares de las incorreciones, pero más reprobable es el actuar de sus superiores, pues han puesto por sobre los valores fundamentales a un bien superior, efímero y circunstancial, cual es, el esperado éxito deportivo, y evidentemente ligado a un éxito o rédito financiero.

Todo lo anterior me lleva a la siguiente reflexión.

Al parecer la dignidad de nuestra sociedad es menos importante que la irreverencia, la mentira y la mala educación. Es decir, es más importante reforzar la posibilidad de llegar y/o avanzar en las etapas de un certamen deportivo que el respeto que merece la autoridad máxima de nuestro país.

Es más importante el éxito deportivo y económico circunstancial e inmediato de un equipo de fútbol que la violación de uno de los valores fundamentales de nuestra sociedad.

Sobre esto, al menos Labruna estimó que era conveniente reconocer su falta ante la contundente evidencia en su contra, pero ese hecho no lo exculpa. En el caso de Bielsa, mala y soberbiamente no se disculpó de su actitud impresentable e irresponsable, pues él era el DT de la Selección Nacional y se le debe respeto al país y por antonomasia a la autoridad máxima que es el Presidente de la República, le haya gustado o no su color político.

Finalmente, flaco favor le hacen los dirigentes deportivos a la sociedad chilena al avalar o desentenderse de estas actitudes, pues con su actuar se transforman en encapuchados de cuello y corbata, utilizando las emociones del pueblo para sabotear lo poco y nada que puede hacer nuestro disminuido sistema educativo en la generación de valores transversales.

7 comentarios
28 nov 2012

Araucanía ¡prohibido pasar!

“No viajar a La Araucanía durante la noche es lo más recomendable” fue la solicitud que hace unos días realizó el Gobierno a través del Intendente de La Araucanía, Andrés Molina, y el nuevo ministro del Interior Andrés Chadwick.

La recomendación estaba dirigida a delegaciones de turistas, camioneros y personas que circulen en vehículos por las carreteras y surge como respuesta a un ataque armado a un bus de turismo que trasladaba pasajeros de la tercera edad en la comuna de Ercilla.

Aunque no hay claridad de quién perpretó este asalto, la autoridad insiste en que son miembros de comunidades mapuches, ya que existía un lienzo dejado en el lugar adjudicándose el atentado.

Pero ¿qué plantea esta solicitud realizada por el Intendente Molina? Por un lado, como primera autoridad regional, en vez de llamar a la calma en su condición de “autoridad”, aumenta la sensación de inseguridad, creando en el imaginario colectivo la histórica imagen que La Araucanía es un Far West donde las leyes no funcionan y los indígenas hacen lo que quieren, lo que desde mi punto de vista no es así.

La fracasada política de seguridad que implementó el ex ministro del Interior Rodrigo Hinzpeter hizo añicos todas las posibilidades de diálogo y de encuentro.

Aunque esto ya venía de antes, es decir desde los propios Gobiernos de la Concertación (coalición a la que yo pertenezco), el contigente policial en la zona denominada “de conflicto” es altísima, por lo tanto, resulta paradógico que a pesar de las altas sumas de dinero que le cuesta al Estado mantener dotaciones de Fuerzas Especiales en estos lugares, continúen existiendo este tipo de ataques.

¿Alguien no hace bien su trabajo? o quizás ¿Alguien realiza muy bien su trabajo?, dejo abiertas estas preguntas para que Ud. pueda respondérselas.

Por otro lado, la solicitud de no transitar durante la noche por La Araucanía, deja en evidencia la inoperancia política del propio Gobierno para tratar asuntos relacionados con la coexistencia entre pueblos indígenas (comunidades) y el Estado, denominada “Deuda Histórica”, cuestión que también se arrastra desde hace ya tiempo, pero que este Gobierno quiso darle un sello distinto, porque consideró ineficaz la política implementada anteriormente.

Sin embargo, olvidó algo central y es lo que siempre surge como base en los orígenes de cada conflicto: el diálogo.

Le resultó más fácil recurrir al lenguaje de las querellas, al uso desmedido de la fuerza policial, al cual hacen referencia informes y recomendaciones de Organismos Internacionales que en vez de ser leídos e interpretados con seriedad con la finalidad de trabajar con ellos y llegar a acuerdos con las comunidades, los dejan pasar inadvertidos y abandonados en sus escritorios.

Así nunca avanzaremos en materia de diálogo intercultural, aunque nuestra Constitución declare que somos un país multicultural; otra cosa es la práctica de esa multiculturalidad, la aceptación de otras culturas, pueblos, colectivos, no sólo desde un punto de vista folclórico sino también político y cultural. Ese es el gran ejercicio que aún nos falta realizar.

Finalmente, cuando el Intendente Molina hace esta irresponsable solicitud se hacen eco de ella otras Asociasiones de nuestra región, sobre todo pertenecientes al sector hotelero y turístico que en virtud de los acontecimientos manifiestan su preocupación porque viene la época estival.

Sin embargo, esas mismas Asociaciones omiten que gran parte de los turistas que ingresan a nuestra región, sienten una profunda curiosidad, admiración y aprecio por la cultura mapuche, y que un gran porcentaje de comunidades ha desarrollado el etnoturismo como vía de desarrollo.

Por lo tanto hay niveles de irresponsabilidad no sólo en la forma, sino en el fondo, porque el Intendente Molina generaliza a un pueblo que todos los días da una dura pelea por salir de las condiciones de pobreza a las cuales fue sometiendo producto de leyes y despojos históricos que nos cuesta mucho reconocer.

2 comentarios
28 nov 2012

Lavarse las manos

En las controversias médicas no siempre imperaron la objetividad y los buenos modales; lo prueba la historia de Felipe Semmelweis, insigne aquincense –oriundos de Budapest- en cuyo espíritu germinaría una dolorosa obsesión: la causa de las fiebres denominadas puerperales.

Nacido en julio de 1818, su infancia a orillas del Danubio habría sido feliz excepto por la aborrecida escuela; Felipe amaba la calle y en ese moderno santuario hizo principalmente el aprendizaje trivial y profundo de los niños. Hungría, suele decirse, es una nación melodiosa donde la música brota con naturalidad al aire libre y el pequeño era entusiasta de las canciones.

No obstante, de un modo u otro, terminó sus estudios y se trasladó a Viena buscando un diploma en derecho.

Pronto abandona las leyes por la medicina. Tuvo dos grandes maestros: Skoda y Rokitansky, y sus dificultades empezaron cuando sostiene que la Facultad es demasiado teórica y su quehacer inútil para los enfermos.

Intenta un fallido paso por la cirugía, cuando muy pocas operaciones terminaban bien y sólo un pequeño círculo de cirujanos se disputaba las plazas existentes.Decide ser obstetra, luego de observar ácidamente: “Todo lo que aquí se hace es estéril; las muertes suceden con regularidad.Se continúa operando, sin tratar de saber por qué tal enfermo sucumbe antes que otro en casos idénticos.”

Es nombrado ayudante de Klein, mediocre dirigente de una de las maternidades en el Hospicio General de Viena, quien apenas notó las primeras manifestaciones de genio del subalterno se convirtió en un hombre feroz.

Dos edificios contiguos, presididos por los doctores Bartch y Klein, recibían a las mujeres de los barrios populares que, resignadas por la pobreza, acudían a “mejorarse” al desacreditado establecimiento donde el peligro de fiebres, en los dominios del primer facultativo, era algo menor al riesgo de morir, en los del segundo.

En Europa, durante períodos epidémicos de la enfermedad puerperal, nombraban Comisiones, usualmente con mínimos resultados o ridículos dictámenes. En una ocasión, el Colegio Médico de París, culpando a la leche, propuso a Luis XVI clausurar las Maternidades y el destierro de las nodrizas.

Semmelweis creía posible investigar seriamente. Y comienza con una simple observación: “Mueren más pacientes de Klein que de Bartch”.Luego, analiza las diferencias: Klein empleaba estudiantes que atendían a las parturientas después de sus prácticas de anatomía. Bartch trabajaba con matronas.

“La causa que busco está en nuestra clínica y en ninguna otra parte”, se decía. Y en un momento de creación pura, obliga a los muchachos a lavarse las manos antes de tratar a las embarazadas, inspirado en la ingeniosa y correcta presunción de que éstos transportaban algunas “partículas” desde los cadáveres, causando la afección.

El director lo consideró absurdo: sus propias explicaciones iban desde la brusquedad de los alumnos al realizar los exámenes vaginales hasta que muchos de ellos eran extranjeros.

Semmelweis sería brutalmente destituido. Aún así, mantuvo la esperanza y finalmente lo reintegraron con Bartch. De entrada, solicitó que los discípulos de Klein reemplazaran a las comadronas; el fenómeno se repitió, aumentando notoriamente la mortalidad.

Cuando un profesor de anatomía, herido en una autopsia, muere con similares síntomas de la fiebre puerperal, se convence de que la raíz está en los cadáveres.Además, ese año diagnostica cáncer de útero a una señora, e inmediatamente atiende cinco partos; esas mujeres morirían de fiebres. Conclusión: las manos pueden transmitir infecciones.

Entonces exige a los practicantes que hubieran disecado el mismo día o en la víspera, lavárselas meticulosamente en una solución de cloruro de calcio, antes de cualquier reconocimiento vaginal.

El resultado fue magnífico.

Mas, contrariando las evidencias, obstetras y cirujanos, por vanidad o envidia, rechazaron aquel enorme progreso. Klein lidera el coro de enemigos del nuevo método. Sólo cinco médicos apoyan al húngaro. “Cuando se haga la Historia de los errores humanos -escribe uno de ellos- difícilmente se encontrará ejemplos de esta clase y asombrará que hombres tan competentes, tan especializados, pudiesen, en su propia ciencia, ser tan ciegos, tan estúpidos”.

Denigrado por enfermos, estudiantes y enfermeros, Semmelweis se derrumba. La desastrosa moral de sus detractores es tan baja y estridente que el escándalo obliga a una segunda destitución.

Dispuesto a olvidar la medicina vuelve a su país.

Después de un letargo acepta el ofrecimiento del doctor Birley, responsable de la Maternidad de San Roque en Budapest. Eso sí, estará prohibido hablar de lavarse las manos. Ahí escribe su obra maestra: La etiología de la fiebre puerperal.

Birley fallece y a él le corresponde reemplazarlo. Ahora el camino parece propicio a sus reformas. Sin embargo, nada diplomático, publica Carta abierta a los profesores de obstetricia:“¡Asesinos! Llamo a los que se oponen a las normas que he prescrito para evitar la fiebre puerperal.”

Reactivados los rencores: sus indicaciones son omitidas y se infecta deliberadamente a parturientas sólo por la canallesca complacencia de mostrarlo errado. En esa coreografía infame, el Municipio se negó a pagar cien sábanas; “una compra inútil pues muy bien pueden atenderse varios partos seguidos en las mismas sábanas”, declaró un concejal.

El doctor Arneth –entusiasta de la causa- se propone defenderla en París, y con enormes sacrificios llega a la Ciudad Luz donde oye decir al célebre Dubois:

“Esta teoría de Semmelweis que provocara violentas polémicas en los medios obstétricos, parece estar absolutamente abandonada. Quizá contenía algunos buenos principios, pero su aplicación era tan dificultosa que hubiera sido necesario, en París, tener meses en cuarentena al personal de los hospitales y todo eso para un resultado dudoso.”

Sin nada que hacer ante el oráculo de la ginecología francesa, Arneth resuelve regresar.

Fue el golpe de gracia para Semmelweis . Comienza a padecer alucinaciones y es internado. Tras cierta mejoría, va al pabellón de anatomía y con el bisturí se hiere mientras abre un cadáver. Delirante, lo trasladan a Viena, directamente al manicomio.

Allí murió el “salvador de las madres” e incomprendido pionero de la antisepsia clínica, vindicado en décadas posteriores por Pasteur al establecer la irrefutable verdad microbiana.

¡Tanto sufrimiento e infortunios sólo por pedir un poco de aseo!

2 comentarios
28 nov 2012

La UDI y sus vetos inaceptables

Parece que a la UDI no le basta con haber frenado las reformas políticas en Chile y que sus parlamentarios y dirigentes no están conformes, aún, con haber impuesto en muchos proyectos del Gobierno una mirada empresarial y simplista.

Ahora, a través de diversas acciones, buscan frenar un proyecto que no sólo espera gran parte del país, sino que, además, forma parte de las promesas de campaña de su Presidente. Me refiero al AVP, Acuerdo de Vida en Pareja, que no sólo pretenden obstaculizar, sino cercenar y modificar para que el resultado sea un simple trámite, sin la trascendencia que todos anhelamos.

El tema no es menor, porque además de afectar a más de dos millones de personas que viven en uniones de hecho, revela una fisura al interior de la alianza oficialista, entre aquéllos que desean asumir la realidad de las parejas, del mimo sexo o heterosexuales y, otro sector, que sigue pretendiendo que sus ideas conservadoras y completamente alejadas de la realidad y del respeto por los demás, deben imponerse contra viento y marea.

Los dos candidatos de la derecha tienen opiniones disímiles al respecto; de hecho, ambos han intentando evadir el tema, entregando respuestas más bien generales para no reflejar esas contundentes diferencias.

No sé por cuánto tiempo más el candidato de la UDI, Laurence Golborne, podrá seguir defendiendo las conservadoras ideologías del partido que lo apoya. Especialmente cuando señala, entre sus atributos, su origen de clase media, vinculado al colectivo de los chilenos y chilenas.

La UDI le puso freno al cambio del binominal; le puso freno a la posibilidad de tener plebiscitos y le ha puesto candado a la Constitución. Hoy, pretende incluso declarar inconstitucional la posibilidad del matrimonio igualitario, pretendiendo normar el derecho de las personas de amar a quien quieran amar.

Hoy en Chile existen muchas formas de familias, y, muchas parejas, del mismo sexo o heterosexuales, que por diversas razones no han podido o no han querido optar por el matrimonio. Legislar para resguardar sus intereses, para asegurarles temas básicos como la salud, la previsión, y la administración de sus bienes, entre otros, es imperioso y legítimo.

Los vetos de la UDI no pueden paralizar el progreso de Chile en materias tan importantes como las valóricas y sociales. Los obstáculos que instalan desde su vereda serán derribados por un colectivo que ya no tolera la discriminación, y que sabe que la paz social se construye con la plena integración y el respeto por la diversidad.

3 comentarios
27 nov 2012

Y en Chile ¿pasó piola?

Lady Gaga se llama Stefani Joanne Angelina Germanotta, nació el 28 de Marzo, 1986. Tiene 26 años. Neoyorkina, de padres italianos, vivió con su familia católica en el Upper West End de Manhattan, un sector de clase media. Estudió en colegio de monjas. Su madre señala que en una familia con aficiones musicales, Stefani comenzó a componer melodías y ejercitarse en el piano desde los 4 años.

En su colegio, no tuvo las mejores notas en conducta y desarrolló un fervor religioso hacia las figuras femeninas del nuevo Testamento.Instruida en el canto, con apoyo de su padre, postuló e ingresó al Instituto de Arte de la NYU (Universidad de New York). Decidió retirarse en el 2º año, a los 20 años, resuelta a componer e interpretar música Rock, bien asesorada por artistas del medio neoyorkino.

Tiene talento artístico y ha sabido utilizarlo contra todo lo formal. Su presencia y oficio son transgresores. Quizás por eso su inmensa popularidad alcanzada en el hemisferio norte cautivando al ambiente etario especialmente de los menores de 20 años.

No necesito hacer un discurso de alabanza a Lady Gaga. Toda apología aquí es innecesaria. Ella es una estrella del espectáculo escénico y del ambiente íntimo de oír sus discos en casa.

Si aplicamos el “dime con quien andas y te diré…” basta conocer a los diversos autores de música que han colaborado con ella. Entre otros el mismísimo Tony Bennet, quien nos visita este domingo y lunes en el Teatro Municipal, en presentaciones a precios muy inferiores. Su público es apenas la 20ª parte del público del Nacional, llegará en auto, pagando estacionamiento a la mano.

Estas diferentes concurrencias corresponden a dos culturas, cada una producto de la fortuna/o no a familias con cuidado, nana, piso flotante o tierra, colegio católico o con número y sus otras afluencias o carencias.

Los 400 chicos (< de 20 años) que acamparon fuera del Estadio Nacional durante 2 semanas para ver a Lady Gaga cumplían una manda al sol para asegurarse la ubicación preferente en el estadio. Siempre el dolor se aguanta imaginando el premio-paraíso tan temido y ansiado.

Lady Gaga celebró en público el cumpleaños 65º de Bill Clinton, quien estuvo ahí; ella –diríamos que– imitando con disimulo lo que Marilyn Monroe hizo ante el Presidente John F. Kennedy.

Lady Gaga se inspira en David Bowie, los Queen y reconoce la influencia de Madonna. Stefani igual a Madonna Louise Verónica Ciccone (nacida en Michigan el 16 de agosto de 1958) son descendientes de inmigrantes italianos y asistieron a colegios católicos.

Madonna comenzó a ser famosa en Nueva York a los 25 años. Lady Gaga lo hizo a los 20 años.

Madonna posó desnuda en Playboy y en Penthouse en 1978 y las fotos fueron publicadas en 1985. Cobró US$ 25 por pose y dice que lo hizo por dinero. Vimos las fotos con Richard Galbraith, las comparamos y preferimos las de Penthouse. Ambas famosas han incluido temas religiosos en sus canciones y han sido condenadas por las jerarquías católicas. Madonna es más conocida en Chile.

El comportamiento transgresor de Lady Gaga se expresa y se advierte en sus ropas, en sus respuestas a medios de TV (p.ej. con Bárbara Walters), en las letras y ritmos de sus canciones.

Ha creado más de 50 discos, que concibe como Rock distinto y distante, que muchas veces calificó como electro-music diferente que interpreta con sentimientos absolutamente contrarios al establishment que existe actualmente en los EE.UU. y en el planeta.

Manifiesta un marcado sentir andrógino en sus letras sin declarar ni optar por una preferencia homosexual. En síntesis, va contra toda la corriente con un marcado colorante anti-religioso.Basta ver los títulos de sus canciones donde aparecen rasgos personales como que “así nací nomás” y un firme carácter anti-Cristo histórico.

En apenas 5 años de presencia estelar en el planeta, su calidad musical ha sido considerada nueva y excelente por los críticos artísticos. Por su anti-catolicidad ha recibido todo tipo de ataques de la derecha conservadora en los EE.UU. hasta ser llamada satánica.

En sus giras mundiales, la última en el Sudeste asiático, ha despertado las iras de los musulmanes y de la jerarquía católica en Filipinas. En Jakarta, Indonesia, su presentación con 45.000 entradas vendidas fue suspendida por las autoridades. La cantidad de discos vendidos (en el hemisferio norte) supera cien millones.

Notable espera fue la que hacían los muchachos chilenos a 30º a la sombra fuera del Nacional con amplio reportaje en TV. Algunos –decían– preparando la PSU, visitados por sus familiares que les traían líquidos y comida. Un notable enjambre de jóvenes llegados desde diversas regiones, válidos representantes de una clase o linaje “ná que ver” que ni aparecen en índice de textos de Sociología, con bellas gafas luminiscentes de Gaga, tatuajes y todo el devoto enchulamiento de su líder.

Creo que esos jóvenes no han entendido que Lady Gaga no es otra de “nuestra” farándula y que tocaba piano desde los 4 años. No pueden reconocer que su talento y éxito incluye un gran esfuerzo y originalidad excepcional incluyendo todo lo que asocia a su ser.Sin aplaudir los precios de su presentación en Santiago, ella vende lo que los púberes e impúberes pagan por oír algo que ellos al fin reconocen también suyo.

Notable fue y ha sido la aceptación de nuestra adultez ante Lady Gaga, sin los excesos talibanescos que sufrió la actriz en el Sureste asiático.

Creo que es un silencio perplejo, de “mejor no nos metamos, será cosa de ellos nomás”.

1 comentario
27 nov 2012

Constituyente para superar el bloqueo institucional

La etapa de la derecha en el gobierno parece tener pocas probabilidades de prolongarse por su orientación anti mayoritaria y su ineptitud. Poco a poco se va conformando una nueva coalición que agrupa a la actual oposición, o a buena parte de ella.Los vestigios de guerra fría en el PDC parecen ser minoritarios y los vetos hacia el PC van quedando atrás.

Quedan por resolver dos cuestiones esenciales. La primera es la de los métodos de acción política, que la oposición debe renovar drásticamente si quiere encarnar una nueva opción de gobierno creíble. La nueva ley de primarias es una oportunidad de oro para resolver mediante el voto popular las aspiraciones a la representación en las instituciones, que debiera ser usada por todos. Y la segunda es establecer una plataforma programática que entusiasme a una mayoría de ciudadanos, especialmente los más jóvenes.

Los temas en discusión son múltiples, pero el principal es superar el bloqueo institucional.

Es ineludible salir del bloqueo institucional contenido en el diseño de la constitución de 1980, que ilegítimamente impide la expresión de la soberanía popular. La nuestra es una democracia crecientemente inútil para representar los intereses mayoritarios, lo que genera un irremediable desprestigio de lo que muchos ciudadanos comunes asumen ya como la “clase política”, indiferenciada y con intereses propios repudiables.

Relegitimar la democracia es la tarea de hoy, mediante nuevos contenidos de la constitución en materia de valores colectivos, deberes y derechos y el pronunciamiento ciudadano sobre su orientación.

El mejor instrumento conocido para la tarea de legitimación democrática que Chile necesita con urgencia es una asamblea constituyente representativa, autorizada y mandatada para esa tarea por los ciudadanos en un plebiscito convocado por ley.

Avanzar a una nueva constitución no es provocar el caos ni partir de cero, y no prejuzga sobre la orientación política de los gobiernos futuros, aunque si debe establecer en primer lugar el principio de mayoría, en respeto de las minorías y de su derecho a procurar transformarse en mayoría. Es poner al día las reglas democráticas de convivencia, sin amenazar a nadie e incluyendo a todos: es dejar un legado consistente a las nuevas generaciones que asegure la gobernabilidad democrática, hoy cuestionada por todos lados.

La nueva constitución debe proponerse consagrar los derechos civiles y políticos fundamentales y las garantías y deberes de los ciudadanos; consagrar la igualdad de género; reconocer y promover los derechos de los pueblos originarios; reafirmar los derechos económicos, sociales y culturales contemplados en los tratados internacionales firmados por Chile; reafirmar la propiedad pública sobre los bienes comunes para permitir la explotación racional y sustentable de los recursos naturales y el ordenamiento del territorio en beneficio de todos los ciudadanos y de las nuevas generaciones y para permitir el uso del espectro radioeléctrico con obligaciones de desarrollo cultural y de respeto del pluralismo, especialmente en la televisión; establecer la igualdad de oportunidades de acceso a los cargos públicos; avanzar a un régimen político semi-presidencial y la representación proporcional en el parlamento; poner fin a los quorum que dan de derecho a veto ilegítimo a la minoría en las leyes orgánicas.

Además, establecer la obligación de consulta a las organizaciones sociales y productivas en la elaboración de leyes sociales, económicas y ambientales; consagrar la iniciativa popular de ley; fortalecer la independencia y profesionalismo del poder judicial; ampliar la descentralización política, incluyendo la elección popular de los gobiernos regionales y la afirmación de la autonomía regional y municipal en las tareas de desarrollo y a avanzar hacia nuevas libertades, en primer lugar hacia la libertad de la mujer para decidir sobre la maternidad en determinadas condiciones; el matrimonio igualitario y el respeto por la diversidad sexual.

¿Es inviable el camino de la asamblea constituyente? La peor batalla es la que no se da.

La acción política está para ampliar la frontera de lo posible, no para la resignación y la renuncia, ni para conformarse con la coparticipación en la administración del orden desigual existente.

Esta tarea emana de una constatación simple y a la vista de todos: no se puede disminuir las desigualdades en el actual marco constitucional.Esquivar este desafío es renunciar a todo cambio de la estructura de poder para eliminar privilegios ilegítimos en la sociedad chilena.

2 comentarios
27 nov 2012

Un necesario Acuerdo (de vida en pareja)

El 17 de agosto de 2011 fue iniciada por mensaje presidencial la tramitación del proyecto de ley sobre acuerdo de vida en pareja, que regula las relaciones patrimoniales de las personas que han optado por una comunidad de vida diversa al matrimonio.Quiero contar en estas líneas por qué, sintiéndome más cercano al tradicionalismo que al mundo liberal, creo en la necesidad de aprobar un acuerdo de vida en pareja como el propuesto por el Ejecutivo.

Primero, porque las familias no solo se construyen desde el matrimonio.El sentido común así lo demuestra. No podemos, como el avestruz, esconder la cabeza pretendiendo que la realidad es diversa a lo que realmente es, y cada vez que la sociedad lo ha hecho ha chocado con el muro de la realidad. El Censo reflejó que al 2011 uno de cada 10 chilenos vive en convivencia, y el crecimiento de dichas uniones es una realidad creciente que puede ser constatada a través de cualquier instrumento de estadística descriptiva. Con honestidad, si Ud. cree que ellos no forman familias, yo pienso que está profundamente equivocado.

Segundo, por consecuencia política. La idea de legislar es parte del programa de gobierno del Presidente Sebastián Piñera. Fue una promesa de campaña por la que votaron millones de chilenos. Decir lo contrario es, simplemente, mentir.

En efecto, en el Programa expresamente se señala que “nos ocuparemos de los 2 millones de chilenas y chilenos que conviven en pareja sin estar casados. Por ello, protegeremos sus derechos de acceso a la salud, a la previsión, a la herencia y a otros beneficios sociales, removiendo los obstáculos que hoy les impiden ese acceso y las discriminaciones existentes, de forma de construir una sociedad inclusiva y acogedora y no excluyente y castigadora.”Quienes respaldamos a este Gobierno no podemos obviar esta promesa efectuada a la sociedad toda.

Tercero, por protección a los más débiles. Quienes somos abogados hemos apreciado injustas situaciones, casi sacadas de novelas rosa, en la que tras una larga convivencia, al fallecer el hombre la mujer es despojada de todo lo que construyó con su conviviente por los descendientes, e incluso por la cónyuge con la que no vivió en años. Una sociedad que considera a todos sus hijos como iguales no puede permitirse distinciones entre ellos. Mucho menos tolerar situaciones arbitrarias como aquellas.

Lo entendieron bien los romanos. La unión estable entre personas libres sin la maritalisaffectio, esto es, sin la voluntad de ser marido y mujer tenía reconocimiento legal, y en cuanto institución protegía precisamente a la parte económicamente más débil de la relación: la mujer y los hijos.

Precisamente la estabilidad y la necesidad de regular un hecho existente fue la razón por la que el catolicismo y sus monarcas aceptaron la existencia en régimen de dicha institución. No fue sino hasta el Siglo XI,en un criterio restrictivo a la libertad, que ella fue prohibida.

Cuarto, porque vivimos en un Estado Laico y no confesional. La sociedad debe otorgar garantías legales que resguarden los efectos patrimoniales que se originan al margen del estatuto marital, ya sea porque los convivientes así lo han decidido o porque no quieren o pueden acceder, en virtud de la realidad jurídica, a los beneficios inherentes al matrimonio.

Es comprensible que algunos, más conservadores, basados en una visión de la antropología sustentada en su convicción católica, crean que basta con la regulación actual. Dirán ellos que para los homosexuales existe la libertad contractual, y para los heterosexuales existe el matrimonio.

Lo cierto es que esa regulación no es suficiente: no reconoce la realidad social que antecede al derecho.La sociedad ha ido ampliando la legitimidad de las familias más allá de la opción por el matrimonio o de la condición de género. Para que una pareja y sus hijos sean considerados “familia” no es necesario que los primeros expresen su afecto conyugal de acuerdo a las normas de la ley de matrimonio civil. Ha operado, en consecuencia, un cambio en las valoraciones sociales en cuanto a la familia.

En refuerzo de lo anterior, el artículo 1º de la vigente ley de matrimonio civil establece que “el matrimonio es la base principal de la familia”, lo que reconoce la existencia de otras formas de la misma. No podría ser de otro modo pues la asociación conyugal, al igual que todas las instituciones humanas, no está ajena a los cambios. Por ende, contar con una normativa que permita a las parejas regular de manera directa y suficiente los aspectos económicos de su convivencia no solo es deseable, sino también necesario y urgente.

Quinto, porque no perjudica a nadie. Decir que una institución paralela al matrimonio supone debilitarlo es no confiar en la naturaleza humana. Después de todo, si el matrimonio es una institución natural como se afirma desde la doctrina del tomismo, su subsistencia no corre riesgo por el hecho de existir una regulación alternativa, especialmente para quienes por condición sexual o personal no podrían casarse.

Finalmente, y en sexto lugar, porque es lo justo. La Justicia es darle a cada uno lo que le corresponde, y la distinción muchas veces artificiosa entre familias “clase A” y “clase B” es una distinción oprobiosa. Por años, como sociedad, fuimos incapaces de mirar más allá de nuestras narices y avanzar más allá de nuestros prejuicios y es hora de cambiar aquello.Las costumbres e interpretación de las instituciones, las ideas, la religión o del desarrollo social, no pueden ser vistos como cláusulas pétreas.

Para quienes creemos en el libre arbitrio, ni el Estado ni mucho menos su legislación pueden ser comprendidas como “entes orientado a la salvación de las almas”. En una sociedad abierta y libre, la gente tiene el derecho a elegir, aunque aquello no le guste a los más conservadores.

8 comentarios
27 nov 2012

La asertividad perdida

Conozco a muchas personas que se sienten culpables si deben decirle que “no” a alguien.También evitan hablar de cualquier tema que pueda causar un conflicto o un simple debate. Y por más que se sientan heridos, enojados o frustrados no se atreven a expresar sus sentimientos.

Se podría decir que yo estaba en ese grupo de personas hace un par de años. Inseguridades, malas experiencias, rencores, orgullo y heridas no sanadas, entre otras cosas, nos puede llevar a ser muy pasivos ante la vida o irnos al otro extremo y volvernos agresivos. Ninguno de los dos polos es bueno.

Para poder ser adultos más operativos y saludables deberíamos ser asertivos. Sí, la asertividad existe y no es un producto que puedas comprar en la farmacia.

Según Alberti y Emmons la asertividad se puede definir como: “la conducta que permite a una persona actuar con base a sus intereses más importantes, defenderse sin ansiedad, expresar cómodamente sentimientos honestos o ejercer los derechos personales, sin negar los derechos de los otros.” Es decir, al ser asertivos todos ganamos.

La base necesaria para que cualquier persona pueda llegar a ser asertiva es conocer sus derechos asertivos. Olga Castanyer, en su libro “La Asertividad: Expresión de una Sana Autoestima”, menciona 17 derechos. Hay tres que me parecen muy sencillos pero fundamentales.

1. El derecho a cambiar de opinión.

2. El derecho a decir que “no” sin sentir culpa.

3. El derecho a ser mi propio juez.

No tenemos que justificarnos si cambiamos de opinión y menos andar a la defensiva.Se puede decir que “no” sin necesidad de pelear, discutir o inventar excusas baratas. Es hora de dejar de preocuparnos tanto por lo que piensan los demás sobre nosotros.

Ellos no son nuestros jueces, no conocen cada detalle de nuestra vida y no tienen todos los elementos para tomar decisiones por ti o por mí. Por lo tanto, cada individuo debe ser juez de su propia vida. No tu vecino, tu jefe o tu mamá.

Quizás todo esto te suene como un libro de auto-ayuda barato y para ser asertivo te puedo decir que es probable que así sea.

Sin embargo, puedes cambiar de opinión. La asertividad se entrena y se trabaja con cada conducta que decidamos tener o expresar.

En mi caso, al ser consciente de mis derechos asertivos pude empezar a ver en qué áreas necesitaba aplicarlos. Si bien sería ideal ser asertivos siempre, esto no es realista. Habrá situaciones en las que no podremos serlo y terminaremos siendo pasivos, agresivos o pasivo-agresivos.

No dejes que esto te desanime. Nunca es tarde para ir modificando nuestra conducta. Se requiere de esfuerzo, paciencia y flexibilidad.

La asertividad se puede aplicar a todos los ambitos de nuestra vida. Por ejemplo, votar por el candidato político que consideres más apropiado, sin importar si es el que tu familia o amigos apoyan. Recuerda, tomar tus propias decisiones sin tener que justificarlas es sin duda ser asertivo.Siempre y cuando no pases a llevar los derechos de los demás.

7 comentarios
27 nov 2012

El señor P y la señora K

Voy a ser lo más objetivo posible con el señor P y la señora K. Con la señora K y el señor P.

Ambos han sido elegidos por sus ciudadanos, en comicios válidos y respetados, y se merecen esa objetividad. Ambos gobiernan por cuatro años.

El señor P fue elegido con el 51,8 por ciento. La señora K, con el 53 por ciento.

El señor P tiene hoy un 36 por ciento de apoyo. Tuvo menos. La señora K tiene hoy un 48 por ciento de apoyo. Tuvo más.

El per cápita del país del señor P es de 15.866 dólares. El del país de la señora K es de 16.831.

El sueldo mínimo en el país del señor P es de 400 dólares. El sueldo mínimo en el país de la señora K es de 620 dólares.

En general el precio de los productos básicos (alimentación, salud, educación, transporte, esparcimiento) es un tanto menor en el país de la señora K que en el país del señor P. El precio de los artefactos importados es menor en el país del señor P.

La pobreza en el país del señor P es de 15,1 por ciento. En el país de la señora K es de 18,6 por ciento.

En el país del señor P viven unos 60 mil compatriotas de la señora K y en el país de la señora K viven permanentemente unos 200 mil nacidos en el país del señor P y casi un millón como emigración “golondrina”.

En el país de la señora K los compatriotas del señor P superan en número hoy a emigrantes italianos, españoles, uruguayos y peruanos viviendo allí. Sólo son superados por bolivianos y paraguayos.

A propósito de migración, y como un dato significativo, en el país del señor P viven unos 160.000 peruanos. En el de la señora K viven unos 350.000 peruanos.

Ambos, la señora K y el señor P, son prósperos. La fortuna de la señora K se calcula en unos 8 millones de dólares. La fortuna del señor P se calcula en unos 2.500 millones de dólares. Es, lejos, el jefe de estado de América con más recursos económicos y financieros de carácter personal.

Ambos han sido acusados de mantener parientes en el poder del Estado y en general en el poder político. La señora K, a su hijo Máximo, dirigente de “La Cámpora”, fracción política de la izquierda justicialista. El señor P ha nombrado a su primo hermano como ministro del Interior. Una sobrina trabaja en La Moneda como encargada de giras del Presidente, y una hija funciona en el segundo piso del palacio. Su hermano artista visita a menudo el Palacio de los Presidentes en Viña del Mar. Otro primo suyo es Presidente del Consejo Nacional de Televisión y de una importante universidad privada.

El sueldo de la señora K como Presidenta es de 30.991 pesos argentinos, unos 7 mil dólares. El sueldo del señor P como Presidente es de 16 mil dólares, unas 2 veces y media el anterior. Recibe 8 mil dólares mensuales de gastos de representación.

La señora K percibe también un montepío como viuda del ex Presidente K.El señor P, que ha declarado “mi sueldo no me alcanza para nada”, percibe, según analistas, además de su sueldo, poco más de 100 millones de dólares anuales por las inversiones (fideicomiso ciego) que se le han hecho en estos tres años.

La señora K, una política de centro-izquierda, recibe el apoyo de una parte de la prensa argentina y la oposición cerrada de La Nación y Clarín, los grandes diarios de la derecha argentina. El señor P, un político de derecha, no tiene diarios de oposición y todos los canales de televisión, además, son de derecha. Sólo algunas revistas, como The Clinic y Cambio 21, critican duramente al señor P. También lo hacen algunos diarios electrónicos y personas en la red.

En América Latina, el gobierno de la señora K tiene estrechas relaciones y una visión común con la inmensa mayoría de los países. El gobierno del señor P guarda estrechas relaciones ideológicas sólo con tres: Colombia, Paraguay y Panamá.

Ambos, la señora K y el señor P, suelen recibir duras críticas de la prensa internacional.

La señora K enfrenta, hasta hoy, problemas internacionales por la situación de las Islas Malvinas. El señor P tiene delicados problemas con países limítrofes como Bolivia y Perú.

3 comentarios
27 nov 2012

Formación para una cultura política democrática

Mi columna “Abstención y Democracia” provocó algunos interesantes comentarios, que me han llevado a una segunda reflexión sobre la materia.

Sin duda que es preocupante que muchos se abstengan de participar en política, más aún cuando se trata de algo tan básico y esencial como ejercer el derecho democrático a votar.

Aun cuando el foco central de mi análisis al respecto no ha sido desde una perspectiva valórica, no he opinado, ni opino, que deba aceptarse a-críticamente la abstención, menos aún entre los jóvenes.

Examinado desde una perspectiva ética cívico-democrática, votar no es solamente un derecho sino también un deber político.

Ello no obsta a que se analicen objetivamente los datos sobre abstención, se expliquen las variadas razones por qué ocurre este fenómeno y se diseñen y adopten medidas para que los ciudadanos valoren y participen efectivamente en política, especialmente los más jóvenes, a quienes pertenece el futuro.

Por cierto, conspiran contra tales buenas intenciones ciertas características de la política chilena actual, que denotan una alta tendencia al conflicto acompañada de serias dificultades para alcanzar consensos básicos, lo que puede conducir a la polarización; intensas contiendas político-partidarias, ideológicas y personales entre dirigentes políticos, incluso de un mismo sector; carencias en cuanto a definir lo que constituye el bien común; intereses económicos altamente contrapuestos, entre otras características.

Considero que es difícil convocar a la actividad y a la participación política cuando muchas veces ella termina por quedar básicamente reducida a una ardua, a veces mera y dura contienda por el poder.

La altísima dificultad de la política chilena y la mala calidad de sus prácticas- que todos reconocen- desalienta a quienes, con toda buena intención, están dispuestos a considerar una participación política activa en sus niveles más exigentes, fenómeno especialmente notorio entre los jóvenes, y los no tan jóvenes.

Numerosas encuestas de opinión pública han develado una y otra vez aquello a que me refiero: el deterioro de la confianza, la credibilidad y el prestigio de la política, de los políticos, los partidos políticos y las instituciones.

Ante tal situación, opino que en el sistema educacional chileno debiera existir formación para una cultura política democrática, aquello que antes se denominaba “educación cívica”.

Pienso que esa formación debiera incluir, entre otros aspectos, la defensa de la política como una actividad digna e importante; el régimen político democrático, su naturaleza, su conexión con el respeto y defensa de la dignidad y derechos de la persona humana; sus características esenciales; sus derechos, deberes, instituciones y procedimientos.

Se trata en definitiva de valorar e impulsar la participación política democrática en cualquiera de sus niveles, desde aquellos más exigentes, como ser militante de un partido político, dirigente, candidato, representante, a aquellos más simples como informarse de la política, formarse una opinión, expresarla con respeto a la de otros, votar en las elecciones.

Los detalles, contenidos específicos y estrategias pedagógicas de la formación destinada a instalar, reforzar y desarrollar una cultura política democrática debieran ser ampliamente discutidos y consensuados entre los políticos, los partidos políticos, las instituciones, el ministerio de Educación, el magisterio, los dirigentes sociales.

Un rol central en la iniciativa que propongo debiera ser asumido, a mi juicio, por ambas Cámaras de nuestro Congreso Nacional.

Considero que no hacer algo respecto de la tendencia abstencionista demostrada en las últimas elecciones municipales puede llevar a un incremento ya no solo de la abstención misma sino que de la indiferencia y el rechazo a la política.

Y ello constituiría una muy mala señal para la vida de interrelación política organizada democráticamente.

Deja un comentario