Con todo, creo que  no es  la propuesta más acertada, pues una carrera tan demandante y exigente, amerita una formación continua en el tiempo, en relación a capacitación y aggiornamento.

Vivimos en una cultura muy dinámica y los procesos delictivos, humanos y sociales cambian vertiginosamente; situación que de no advertir, nos deja atrás sin saber cómo abordar las desafiantes corrientes ideológicas que se van generando en el ámbito delictual, con metodologías atingentes y adecuadas.

En este sentido planteo la necesidad de formar en distintos tiempos a un gendarme, de manera que durante toda su carrera pueda tener instancias de capacitación en distintas materias.

Así por ejemplo una primera etapa, recién llegado a la Escuela, una introducción que le permita conocer con no más allá de 5  meses de capacitación, el trabajo real al que deberá abocarse. Con  maestros calificados, gendarmes con carrera ejemplar, tanto en lo personal, moral y espiritual.

Luego de esta introducción podrían ser enviados a una práctica profesional  durante 3 meses, para que  apliquen, conozcan   y maduren las enseñanzas adquiridas.

Al finalizar esa  experiencia sería muy conveniente una nueva  etapa de formación, de tres a cuatro meses, en donde se les introduzca en el mundo de la ética y de los valores fundamentales que harán de estos profesionales, hombres y mujeres con sabiduría, tolerancia, prudencia y atentos al dolor, a la fatiga, como también   a la desesperanza humana.

Este ir y volver del trabajo a la Escuela y viceversa hará funcionarios de gran calibre humano y ético que redundará en la excelencia y superación institucional, reconocida, señalada y señera para nuestros países vecinos

El énfasis en esta propuesta es el retorno permanente a las aulas, única manera de adentrar a estos trabajadores públicos en un esquema de servicio permanente, respeto, justicia, responsabilidad. Valores y principios que darán las herramientas necesarias para vencer un sistema que se torna a veces tan  demandante como corrupto.

Esto cambia el esquema tradicional de formación, sólo al inicio y por un período más o menos prolongado, por otro en  que mantenemos atención recurrente, por el “formando”, cuál debería ser la preocupación central.

Estoy consciente que aquello demandará sacrificio, generosidad y mayor inversión pública que en la actualidad con las debidas consecuencias positivas para una población penal por décadas maltratada, marginada y discriminada.

El Papa Francisco señaló ser el inicio – por la religión – de la tercera guerra mundial. Quizás por eso sea aún más incomprensible, pues especialmente en occidente la religión para los creyentes debiera ser sinónimo de amor, fraternidad, respeto y tolerancia.

Sin embargo me parece oportuno  señalar que la temática del fundamentalismo y/o fanatismo no debe atribuirse sólo al Islam, está enquistado prácticamente en todos los ambientes de cualquier índole. Consecuente con lo indicado, creo que la polarización entre, “blanco y  negro” toca todas nuestras realidades: al interior familiar, sindicatos, gobiernos de turno, políticos, empresarios, segmentos sociales, ámbitos económicos, barrios e Iglesias.

Este fundamentalismo que hace que considere mi verdad como absoluta, conduce al rechazo, en el día a día, de quien no comparte ni se aproxima a lo que yo pienso.

En este sentido debemos criticar duramente y en especial rechazar  lo sucedido en  la ciudad de París, pero también debemos rechazar con el mismo ímpetu todo olor a fundamentalismo, por mínimo que sea, que como consecuencia genere muertes sociales, exclusión, odios y divisiones.

Por otro lado y con razón  el gran clamor suscitado ante el hecho sangriento e irracional que conocimos recientemente no se condice con el silencio y manifiesta aprobación de los bombardeos perpetrados por Francia contra Siria.

Me parece tan inmoral uno u otro hecho y del todo deplorable, y debe ser rechazado con la misma fuerza  que se escucharon las voces del mundo respecto a la atrocidad de ISIS. La humanidad entonces está en la época de las cavernas; es decir, ante el genocidio más genocidio, ante la violencia más violencia; ante sangre y muerte más sangre y muerte.

¿Dónde está  el diálogo, la tolerancia, la reflexión, la convicción por el bien, la educación y el desarrollo de los pueblos? ¿Qué pasó con la Europa civilizada?

Con todo y considerando positiva la información, parece ser que la problemática delincuencial juvenil, no se ha abordado en su dimensión real y profunda.

Se ha sugerido la creación de otras instituciones administrativas de atención. Es valiosa esta propuesta, máxime cuando los adolescentes experimentan una sensación de rechazo, en particular con el Sename, haciendo refractaria  las  propuestas y acciones que el sistema les sugiere.

Esta actitud que no se ha mencionado, es muy  importante,  sobre todo cuando  descansa, aunque no en  todos, en  funcionarios  despreocupados y poco atentos  a las heridas profundas de los jóvenes.

Debo reconocer que sí  hay algunas excepciones notables, pero en general, la desidia y la actitud prepotente, descalificadora y poco amable ha generado esta impermeabilización por parte de los adolescentes, hacia toda directriz, normas y disciplina que provengan del sistema.

Este clima confrontacional, prácticamente  de  dos bandos opuestos, no conduce a nada, siendo lo más razonable eliminar al Sename, como órgano  educador y de recuperación e inserción social y familiar, ya que el fin para el cual se creó,  en la actualidad,  está muy lejos de aquello.

La Fundación Paternitas celebró el 6 de agosto un año más de su creación, día de la Transfiguración del Señor, apoyado en esta manifestación revelada hacia sus discípulos, vuelvo a inisistir en la necesidad que tienen estos jóvenes infractores,  de  transfigurar sus vidas, sus metas, sus sueños y sus frustraciones, que los han marcado desde siempre.

¿Cómo lograrlo?

Parafraseando a un gran maestro de la vida espiritual católica diría, “que la tarea fundamental a la que debemos enfocarnos es aquella por la que nuestros usuarios no sólo “sepan” que los queremos y comprendemos, sino que lo “sientan”, en el hondón más íntimo de su corazón. Única fuerza y energía que los llevará a amarse y respetarse, poniendo todo su empeño en alcanzar grandes metas y proyectos que susurran con anhelo y gran potencia en su interior.

Sintetizando lo dicho hasta ahora y afirmando que el modelo Paternitas innova y rompe los esquemas clásicos de prácticas obsoletas que han demostrado su inoperancia, nuestro Programa  “Formando en Familia”, para adolescentes y sus familias, se centra en cuatro pilares.

1.- Apuntar al corazón y a los sentimientos nobles, luminosos y auténticos que se esconden bajo las muchas capas de sufrimientos, maltratos e infelicidad y exclusión.

2.- Desarrollar la vocación para el amor, la responsabilidad, el autocuidado, los valores y los principios que dan sentido a la existencia y a las relaciones mutuas.

3.- Invitarlos para que sientan y experimenten que pueden asumir tareas distintas a las de ayer y desde allí autovalorarse, desarrollando capacidades, ejecutarlas y alcanzar objetivos desafiantes.

4.- Vivir el arte y la poesía en la cocina expresando en los colores, olores y sabores la plasticidad del alma, la tolerancia, la dulzura y la sanación de lo que fue motivo de lágrimas, amargura y frustración de un pasado que ya no se puede ocultar.

Ante ese escenario el cambio nace desde lo profundo, como nueva melodía, como  el arte que se expresa y surge espontáneo desde los barros y lodazales  de la propia historia.

Conocemos que algunos países “resuelven”, esta problemática mundial, con mecanismos como por ejemplo aumentar el control de identidad, las penas, tolerancia cero, aumento de centros privativos de libertad, etc.

Todas esas medidas no me convencen, pues la superación de esta lacra social queda encubierta, o mejor dicho se oculta  mientras las personas cumplen condenas. Esto se entiende de manera muy simple, ya que las sociedades castigadoras lo único  que logran con aquello es silenciar el problema, mientras las personas son segregadas y/o  separadas de la comunidad.

El egreso de estos ciudadanos o el retorno a la libertad se hace con una carga emocional negativa al extremo, expresándose, muchas veces, en más violencia, sofisticada delincuencia, ira desbordada y  agresiones sin límites.

La única manera de saber efectivamente que el tema de la delincuencia se supera de manera real y con porcentajes importantes, es cuando las personas alcanzan armonía espiritual, cordura, equilibrio emocional, sanación psíquica y valoración de sí mismo.

Desde luego que esto no se conquista en ambientes hacinados, violentos, confrontacionales  y contaminados, sino en un proceso de encuentro con sus propios demonios que han de enfrentar con valentía y con un profundo sentido de responsabilidad. Sólo el tiempo y un tiempo no menor de algunos años, podrá darnos la certeza que nuestra metodología es superior y logrando éxitos  inserción social mayor que cualquiera otro sistema  que  mantenga el castigo y la  separación de la comunidad.

Con todo, debo decir que de no operar un cambio significativo en las autoridades respecto a las alternativas a la privación de libertad, hechos lamentables, horrorosos  y reprobables, desde todo punto de vista, seguirán ocurriendo con mucha más intensidad.

Un sistema que acuña el castigo, la marginación  y violando de manera continua, los derechos básicos de una persona, que está en prisión, excluye prácticamente de por vida, toda posibilidad  para insertarse con normalidad y sólo se puede esperar de ello lo indicado anteriormente.

Una solución que  ha planteado  la Fundación Paternitas, para los que cumplen privación de libertad es la creación de políticas públicas, con un Estado más comprometido,  que contemple la capacitación y preparación de éstas personas para la inserción social, familiar y laboral y que además considere un trabajo de seguimiento de al menos dos años.

Me parece atingente hacerlo en estos momentos, ante el mediático caso Penta. Siempre he sido garante de la libertad provisional, mientras no haya una sentencia acierta, respecto de la responsabilidad delictual de quienes se investiga. Considero que si  la hay  la pena llegará rauda y en caso contrario habría sido abusiva, ya que se adelantaron culpabilidades que nunca hubo.

Lamentablemente  en nuestro país se estima que la cárcel soluciona todo. No olvidemos que bajo ese concepto podría  esconderse una satisfacción morbosa y sádica o por decirlo de otra forma, se quiere por ver “correr sangre”.

Lo he señalado siempre y me parece oportuno lo ya indicado para toda persona que se encuentre ante una investigación penal , sospechosa o con dudas de haber sido protagonista de algún ilícito, sean empresarios, empleados públicos, personas común y corrientes, profesionales o aquellos incluso que hayan tenido una carrera delictual conocida. Con todo estimo que en casos muy contados podría considerarse esa medida, ante evidencias absolutas y ciertas de peligro para la sociedad.

Por otra parte, estoy en absoluto desacuerdo que se permita a los medios de comunicación, y especialmente televisivos, estar presente al interior de las Salas de Audiencia, ya que estimo se limita el sagrado fuero interno que es necesario se mantenga incólume, para que los jueces puedan fallar, sin la presión que quiera o no ejerce la ciudadanía, al tomar conocimiento de los procesos públicos.

Quiero recordar a la opinión pública lo que consideré cuando sucedió la estafa de la Polar.En esa oportunidad propuse que en lugar de pena carcelaria para  quienes fuesen responsables de delitos económicos, devolvieran con creces, incluida importante multa,  el monto robado.

Es más, para recuperar los valores y principios morales, que regulan las relaciones sociales- tan fugaces para algunos- debieran comenzar de cero, es decir, despojados de todos sus bienes, iniciar un nuevo proyecto de vida. Esto debido a la magnitud del delito que es ciertamente mayor y de gran connotación social, por todas sus repercusiones, debido a que estas personas tienen todo lo que la sociedad priva a tantos otros, para ser justos y honestos: familia , educación, privilegios, afectos, amor y oportunidades.

Señores parlamentarios les propongo estudiar esta posibilidad, aprovechando la modernización del Código Penal, a lo que ustedes se abocarán próximamente, introduciendo nuevos criterios que digan relación con estos escenarios que aún  parecen abordados sin la profundidad y severidad que merecen. Todavía más, cuando cada día nos sorprenden  más casos semejantes.

Lo curioso es que el ranking mencionado tiene que ver también con los hechos  más simples, por lo que se puede inferir que el espíritu de algún Ministro, que  motiva esta decisión,  es simplemente castigar y castigar, pretendiendo equivocadamente apoyar el concepto de disuasión, que por todos es conocido  no se logra.

Más extraño todavía considero que las autoridades que disciernen sobre estas materias no se comuniquen con instituciones prestigiosas y conocedoras del trabajo referidas a la recuperación y/o reinserción social.

Los especialistas en temas penitenciarios saben que  es del todo efectivo, que un individuo que delinquió se inserta mucho más eficazmente, tanto familiar y socialmente, cuando se trabaja con esas personas en el ámbito de la comunidad, pues se evita la contaminación criminógena tan difícil de erradicar y  de sanar, en la convivencia entre iguales. Es sin duda mucho más futurista insertar desde lo comunitario, ya que las habilidades blandas que se adquieren, con presteza, serán claves para la perseverancia en las relaciones entre  pares, con sus jefes,  la tolerancia,  la disciplina y la responsabilidad.

La privación de libertad en cambio, es una especie de cápsula  que además de contaminar en muchos aspectos, oculta la realidad y las exigencias propias que demandan la calle y el ambiente laboral.

Por otra parte, mucho más  amplio es el segmento que podemos abordar, con penas controladas en el medio libre, que al fin y al cabo, es el lugar en el que todo condenado al sistema cerrado en algún momento llegará. Si bien es cierto en esos espacios se puede rehabilitar, como lo hacen instituciones como Infocap, Paternitas, Coresol y otras, son extremadamente reducidos y  se encuentran colapsados, haciendo cada vez más difícil esta tarea.

La ciudadanía no es tonta y tiene la certeza de que los argumentos políticos obsoletos no tienen la contundencia que tienen los análisis  técnicos y por supuesto la experiencia comprobada de la Fundación Paternitas, con 35 años al servicio de la gente, señalando en todas sus formas y por todos los medios que la seguridad de un país reposa en la oportunidad que se les brinda a los sectores más desprotegidos y deprivados.

En este sentido la capacitación y el acompañamiento personal y familiar, en orden a un oficio, además de los aspectos que proporcionan las habilidades humanas, valóricas y espirituales, permiten poner de pie, con las herramientas fundamentales que animarán  a quien delinquió para retornarlo a un futuro basado en la decisión, libre y responsable  de ser un sujeto útil para la sociedad.

A propósito de esta situación hace algunos años fui invitado por la conferencia  Episcopal Cubana a dar un Seminario sobre las grandes Encíclicas Sociales de la Iglesia Católica. En esa oportunidad tuve como auditórium a magistrados, abogados, médicos, agentes pastorales, etc.

Alrededor de 100 personas debatimos sobre como servir mejor al mundo que se encuentra en privación de libertad, a objeto de ir preparándolos para una adecuada inserción social y familiar, al momento del egreso de los penales, cumplida la pena.

Me impresionó sobremanera cuando los presentes en el Seminario, me informaban sobre las torturas y atrocidades que se cometían. Recuerdo una en particular, por lo  terrorífica, cual era la de someter a un individuo a más de 40 grados bajo cero y acto seguido a 40 grados sobre cero.

En este contexto  me interesó visitar esa prisión, obviamente obtuve una respuesta negativa, ya que  desde luego, no se permitía hacerlo a observadores y  menos a extranjeros.

Se ha sabido ahora último  que algunos de los prisioneros nunca debieron haber sido encarcelados, pues no había motivo alguno para ello.

Si uno analiza cuidadosamente los estragos en los ámbitos humanos, psicológicos, espirituales y sociales que  provoca la privación de libertad y la enorme dificultad que significa para quien ha vivido estas experiencias, recuperar su entorno y adaptarse normalmente en la sociedad, aún más cuando se ha sido cruel, despiadado y atrozmente torturado. Si además  sumamos el hecho de la comprobación de inocencia, cuanto más daño y dolor  habrá significado para sus vidas.

En  este contexto es impensable que el Chile democrático, ante una situación de tipo humanitaria y que no tiene nada  que ver con política, no se disponga a recibir a  sufrientes, maltratados y esclavizados  con premura y voluntad, como ciudadano con todas las de la ley, acogiéndolos y brindándoles oportunidades a gente inocente que además han vivido experiencias indecibles, víctimas de mentiras de políticas terroristas, de países que se creen con el poder absoluto para manejar e influir a su arbitrio de manera aberrante a quienes no piensan como ellos.

El hecho ha sido visto, al parecer -tanto como para los vecinos de la residencia, la comunidad en general y los medios que han cubierto la noticia- como inédito, cuestión que en realidad ha ocurrido otras veces, aunque debo reconocer que no con esta recurrencia,  y tal vez eso podría significar “lo novedoso”.

Para entender estos acontecimientos no basta con sólo la imagen de estos menores huyendo, es necesario mirar la situación  “desde ese  otro mundo”, el de ellos, que la mayoría de la gente desconoce. ¿Qué significa ese otro mundo, de dónde vienen  estos niños?

Principalmente son o han sido  víctimas de maltrato físico y psicológico, otros, utilizados como correo humano, para la venta de drogas. Están marcados por el sufrimiento de las ausencias y abandonos  parentales, carentes en extremo, estigmatizados, sobrevivientes,  vulnerados, desescolarizados y marginados, por decir algo.

Ante este escenario y al constatar el Tribunal de Familia, el riesgo en que se encuentran estos pequeños, son derivados por orden judicial a nuestra institución, como a tantas otras, que trabajan con este segmento.

El desafío de la Fundación Paternitas es determinar a través de un diagnóstico bio psico social espiritual las características propias y específicas de este sujeto, única forma de iniciar con ellos (as) una metodología, para el rescate de sus vidas, sanar sus heridas, acompañarlos en un proceso de inclusión social y conocer en definitiva cuál podría ser el proceso técnico, humano y médico a proseguir.

Con todo, hay que  reconocer a pesar nuestro, con gran dolor y sufrimiento, que en algunas circunstancias y teniendo las ciencias modernas a nuestro alcance, además de excelentes profesionales y medicamentos de punta, no poder hacer nada. Los atropellos a la dignidad de su “personita”, el maltrato infringido de forma sistemática y de manera indescriptible pareciera ser que le han arrancado el alma. Esta porción, aunque pequeña, de seres invisibles para el Estado y la Sociedad  quedan atrapados en el mundo del absurdo, la sordidez, la vacancia y el rechazo a su condición.

Así las cosas nos encontramos con una familia (a veces lo que queda de ella) quebrada, prácticamente en su totalidad. Primordial  es para la Fundación abordar también con las técnicas apropiadas a ese grupo familiar, para ver la posibilidad cierta de recomponer los lazos, el afecto, intimidad, diálogo, confianza y amor.

No hay que olvidar jamás que nuestra tarea, no se trata de desarticular al núcleo, sino por el contrario y dentro de las posibilidades que tenemos, en ocasiones precarias, es precisamente re-unir a la  familia.

Para precisar con más objetividad  quisiéramos destacar cuáles pueden ser las razones que motivan la deserción, fugas, violencia y abandono del hogar o de la residencia. Amén de lo anterior, “el encierro” es un eje fundamental que insta a irse para un niño o  niña de corta edad.

Esa situación es un “castigo” que a pesar de las  explicaciones que se le pueden brindar, parece no aceptar jamás. También está la fuerza incontrolable de estar con sus seres queridos, generando en la mayoría, actitudes de desaliento y desobediencia por encontrarse con ellos.

Existen otros casos, como nos ha pasado,  últimamente, que hay menores con  alto grado de vulnerabilidad, con problemas neuropsiquiátricos extremos, refractarios a los medicamentos, que invitan a otros a seguirlos en sus decisiones altamente riesgosas.

Finalmente, dentro de este concierto se puede dar la circunstancia de algún maltrato físico por parte del personal, lo que estimula la deserción y el abandono de la casa.

Cualquier medio de televisión que exponga una situación como la en comento debería, por contraste, dar la posibilidad  a los televidentes  de conocer opiniones distintas a la que se comunica, ya que no parece  acertado monopolizar argumentos sin que aparezcan, al mismo tiempo, visiones distintas que morigeren y bajen el perfil de lo expuesto.

De esta forma, considerando puntos de vistas diferentes, pero ambos verdaderos, las personas pueden evaluar de una manera objetiva lo expuesto y quedarse con una noticia que ayudará en definitiva a tomar posición ante el hecho que se manifiesta.

Consecuente con lo anterior, me parece un despropósito estigmatizar a una población completa de privados de libertad por el simple hecho de que algunos -y  eso no lo puedo negar- destaquen por actitudes violentas, peleas, hechos cruentos, homicidios, etc.,  sin esclarecer con la misma fuerza de que la gran mayoría no corre por esa pista.

Personalmente, y tengo la obligación de levantar la voz y decirlo, conozco a un porcentaje  elevadísimo de personas que se encuentran en Colina II. Los he tratado desde su juventud y puedo asegurar que tienen un inmenso deseo de cambio, un  gran anhelo de inserción seria y responsable, trabajar para alimentar a sus familias y no volver nunca más a delinquir. De aquello el reportaje no dijo nada, resaltando argumentaciones sesgadas y absolutamente ajenas a la realidad.

Por otra parte, este tipo de noticias crea una suerte de antipatía por el segmento carcelario, lo que deriva en la comunidad  una actitud negativa y desprovista de colaboración para Instituciones como la Fundación Paternitas y otras que trabajan con gran sacrificio y dedicación para rescatar y recuperar a quienes han cometido delitos.

Expresiones como “que los maten a todos”, “que se pudran en las cárceles”, “no ayudo a delincuentes malditos” etc., se deben, no pocas veces, a referencias, crónicas y/o reportajes que no destacan por un profesionalismo objetivo, sino más bien se mueven por sensacionalismos, sentimientos , motivaciones económicas y raiting. Me llama la atención profundamente la nula presencia periodística cuando la Fundación invita a cubrir espacios noticiosos donde se destacan los logros alcanzados por personas, hombres y mujeres, que antaño fueron reconocidos delincuentes.

Con todo, lo más grave de  lo expresado es el daño irreversible que se ocasiona a los propios internos y a sus familias, ya que se establece una especie de “guión cultural” generando, en muchos, eso de “me da lo mismo”, pues se está en una especie de infierno desatado, sin límites, en donde la arbitrariedad y la inhumanidad es producto, nada menos, que de esa definición que da de ese grupo humano  el medio  periodístico.

Finalmente; no podemos obviar, que ante noticias de este tenor se le podría dar pábulo a algunas instituciones públicas para que maltraten de manera indiscriminada a este sector, se violen los protocolos, se produzcan múltiples abusos de poder, de manera directa e indirecta, golpizas y toda clase de aberraciones que a lo único que contribuirían  es  hacer más violentos, agresivos y vengativos a quienes se maltratan.

¿Quién cuida los derechos del ciudadano?

¿Es razonable? que usted tome el metro -como lo hago habitualmente- y al llegar a una determinada estación para hacer trasbordo, tenga que irse a la siguiente, ya que hay tal aglomeración , que llevaría mucho tiempo abordar ese tren, debiendo por ese motivo pagar otro pasaje, para poder llegar a tiempo a la cita o al trabajo.

¿Quién vela por los derechos del ciudadano?

¿Es razonable? que al hacer un trámite en una oficina pública tenga que ir usted tres o más veces a retirar el documento solicitado, a pesar que le dijeron que demoraba 30 días hábiles, y más allá de ese plazo, cuando lo va a retirar, con toda falta de respeto, negligencia e inoperancia le dicen: “no está, vuelva otro día”.

¿Quién se preocupa por los derechos del ciudadano?

¿Es razonable? que un hombre enfermo, por ser del primer quintil y además privado de libertad, muera esposado en una cama de un Hospital Público y nadie haya tenido el sentimiento humanitario, para atenderlo con la preocupación y dignidad que se merecía.

¿Quién repara los daños y las injusticias perpetradas?

¿Es razonable? que en la noche del 11 al 12 de septiembre, una turba de aproximadamente 50 pobladores haya saqueado un Centro Comunitario de Capacitación de la Fundación Paternitas, en una comuna de Santiago, en circunstancias que dos días antes hubo una reunión con Carabineros, ubicados a una cuadra y media de aquel lugar, para pedir expresamente protección.

¿Quién devuelve los casi 10.000.000 invertidos en ese proyecto en beneficio para la comunidad?

Expreso lo anterior para señalar el sentimiento de indefensión en que se encuentra la gente. No puede ser lógico que se aumente el valor del pasaje, con un sistema de Transporte vergonzoso, donde se nos trata como borregos con destino al matadero.

Ante esta realidad las personas se cansan y se sienten vulnerables, maltratadas, humilladas despreciadas. Por ello podemos entender los escenarios de violencia contra toda autoridad, sin ver en ellas una real y profunda preocupación por el ciudadano común y sus necesidades básicas y cotidianas.

No justifico la violencia, bajo ningún aspecto, pero empiezo a comprender que la gente, sintiéndose como invisibles, se desborde y busque maneras de expresión -muchas veces incorrectas- como una forma de decir basta de abusos, maltrato, abandono y vejámenes.

Él tenía ese ángel que pocas personas lo poseen, el de despertar conciencias, estimular el bien, proponer propósitos, denunciar la injusticia y amar dulce y silenciosamente.

¿Qué pasó Robin? ¿Por qué llegaste a esa decisión con tu vida? Hombre admirado, respetado, con fortuna, éxito, reconocimiento, una persona como pocas, en medio de este mundo frívolo, violento, hipócrita y superficial.

Este hecho que conmocionó al mundo, me hizo pensar que a este gran actor le falló como, a tantos seres humanos que conocemos, el para qué. En este aspecto la pregunta fundamental que tal vez no se hizo y que tiene que ver con el sentido de las cosas, ¿para qué existo y hago lo que hago?

En lo profundo se trata del sentido de la vida, cuestión que no es tan obvia para una inmensa muchedumbre y que al carecer de aquello, o no resolverlo, se es precipitado hacia la nada, hacia el horror del presente, el infierno sin esperanza, a la muerte a destiempo, o antes de tiempo.

Lo veo todos los días, en el contacto cotidiano con los jóvenes que se encuentran privados de libertad. Hombres y mujeres que vagan por túneles oscuros en donde no vislumbran esperanza, arraigo, ni mañana. Así la cosas, todo da lo mismo, la violencia sin límite, el consumo de drogas desenfrenado, las acciones sin análisis y el riesgo imprudente y sin confín.

La tarea de Fundación Paternitas en todos sus ámbitos, en que trabaja con la gente, es la de humanizar, es decir llevar al usuario a sus máximas capacidades, la voluntad de elegir con las consecuencias que eso significa, y por sobre todo el cultivo en el corazón de las semillas del para qué: “sufrimos, pasé hambre, fui explotado, abusado, mal tratado, abandonado, humillado, deshumanizado”.

Al quedarse en el círculo demoníaco del pasado, nunca se levantan, acentuando frustraciones, amarguras, odios, venganzas, pudiendo ser las causas de las desventuras y las muertes prematuras.

Considerando lo anterior, la identidad y el plus de la Fundación es ayudar a desentrañar la riqueza inconmensurable y desconocida que hay en cada persona, aceptarla como don gratuito y con la fuerza espiritual que reside en cada cual ponerla al servicio de los demás.

Recuerdo en particular que la Iglesia Católica, años atrás, fue duramente perseguida porque animaba la creación de un organismo llamado Confapreco, para abocarse a la defensa de los derechos de los presos comunes, maltratados, abusados y degradados por decenios.

Las instituciones religiosas que sirven al interior de las cárceles, han levantado la voz, sin temor, usando todos los medios a su alcance, para denunciar irregularidades, abuso de poder, violencia al interior de estos recintos , el colapso de la infraestructura, mala alimentación, etc., situación que hoy no se expresa, pues parece haber un silencio cómplice.

En esta línea me llama la atención, el convenio de colaboración firmado entre Gendarmería de Chile y el Movimiento de liberación Homosexual, Movilh, para llevar cine gay a las cárceles, a objeto de “erradicar la homofobia y transfobia”.

Concretamente, según cita el portal de noticias Emol (edición 26.06.2014), el Sr Rolando Jiménez, vocero del Movihl afirma que: “En la cárceles son comunes los atropellos en razón de la orientación sexual o identidad de género entre reclusos y sus formas de expresión son brutales…”

Estoy en la más absoluta discrepancia con lo expresado por el Sr. Jiménez, los más de 30 años que me vinculan a este mundo, me permiten afirmar con total convicción, que la intolerancia en esa materia no existe. No se deben imponer razones inexistentes, para asentar políticas al interior de los recintos penales que sólo responden a un interés ideológico.

Entre los privados de libertad se destaca el valor de la comprensión y el respeto en este sentido, ya que en el mundo del dolor, de la marginalidad y del sufrimiento la diversidad de las personas no obstaculiza el encuentro y en muchos casos se ayudan y acompañan mutuamente.

Por otra parte, un convenio firmado, al parecer, sin consulta a las entidades religiosas que trabajan en estos centros y a sus bases, considerando que existe una población de más del 70% de hombres y mujeres que profesan la Fe Cristiana, es un atentado contra la Ley de Cultos, (1999) el pacto de San José de Costa Rica, suscrito el 22 de noviembre de 1969, libertad de conciencia y religión y la Constitución Política de la República de Chile, que señala que el Estado está al servicio de las personas y su finalidad es promover el bien común.

En este sentido se atenta contra la Constitución, pactos y tratados internacionales, ya que las medidas tomadas van en menoscabo de la población penal, pues no es la comunidad que ha determinado, en acuerdo con sus pastores, el cine que quiere ver.