En general, el chileno no sería una persona que participe tanto como creemos en la sociedad en la que vive. Pero sí es solidario.

Ellos podrían ser una pareja joven, Angélica, y Fernando. En general, ellos son un poco distintos a sus primos y amigos, que no participan en nada de nada. Cuando lo han hecho, se han involucrado principalmente en actividades de voluntariado.

Ambos son usuarios dependientes de internet: él tiene un Android, ella un Iphone, a pesar de que ella le insiste en que cambie ese teléfono. Han participado en campañas de causas sociales y medioambientales a través de internet. Sus mejores, amigos que son tan prendidos como ellos, José Manuel y Sandra, contaron que se habían involucrado activamente en la campaña donde aparecía el escritor Simonetti, del que seguían sus novelas, y que habían estado de parte de los mapuches en los conflictos forestales.

Ambas parejas, tiempo atrás, habían difundido información en sus páginas de Facebook cuando ocurrió el conflicto de la planta termoeléctrica en Barrancones.También, han hecho donaciones electrónicas a diversas obras sociales, como parte de su idea de responsabilidad.

Hay varios matices entre los que participan, distingue el estudio. Comentaré un poco cómo me los imagino.

El Chile 1: El solidario que da alimentos, ropas, cosas que ya no sirven a gente que pide en la calle, en campañas, en parroquias. En este caso nos encontramos con Ester, una señora de unos 57 años, más bien pituca, si bien hay otras Estercitas que no son ABC1 ni C2 que también son como ella. Va a misa los domingos, tiene a sus hijos bautizados y no discrepa con las políticas sociales del Estado, es más, le parece que están bien. Las dos dan el vuelto del supermercado porque se ayuda a Bomberos y a los niños con cáncer. Sería una maldad no hacerlo, si bien doña Ester tiene claro que el supermercado recibe descuento tributario con la donación. Pero qué le va a hacer.

Chile 2: Aquí están los que se ayudan entre sí en el colegio de los niños, en el trabajo, si viven en barrios más acomodados. Si son pobres, se ayudan cuando ocurren desgracias haciendo bingos, rifas.¿Dónde? en el barrio, la junta de vecino, el colegio, el trabajo,tal vez. Aquí podríamos toparnos con Jorge, comprometido con la política, dice que le importa, como también le importa la religión, y va a la iglesia, católica, evangélica, u otra, pero va. Cree que el Estado es solidario, no se complica con ello. Él se siente que es solidario con todos, esté donde esté.

Chile 3: Este es el solidario de convivencia, es buena gente. Da el asiento en la micro, en el metro, responde cuando le preguntan cómo se llega a tal lugar, le presta atención y tal vez el hombro a un amigo en problemas y le da consejos cuando se los pide. Estos son cabros jóvenes. Mucho de ellos están en la enseñanza media, como Cristóbal y la Nati. A ambos los inscribieron en colegios católicos, y están absolutamente de acuerdo con las políticas sociales del Estado, y en 2011 se unieron a las marchas por la educación.Cuestionan el funcionamiento del mercado, no saben bien cómo funciona, pero no les parece lo mejor del mundo, sobre todo a la Nati.

Chile 4: El solidario de mercado, que da el vuelto en el supermercado y la farmacia, que compra los productos adheridos a la Teletón u otra campaña. A este tipo de solidaridad adscriben los niveles socioeconómicos más altos. En ocasiones, tienen una posición política, pero en general, no les encanta. Aquí podemos toparnos con Armando, que afirma que es de derecha. Eduardo, su compañero de trabajo, dice que no tiene ninguna preferencia. Soledad, que los escucha en el escritorio de al lado, les aclara que ella vota por la DC. Los hombres dicen que son bautizados, ella, se niega a bautizar su hija menor, a la que tiene matriculada en un colegio laico.

Chile 5: Esta es la solidaridad de acción política, con conciencia política que participa en marchas y adhiere a causas de colectivos como la educación, los mapuches, el medio ambiente, entre otros. En general, son más hombres que mujeres, y son profesionales.Por un lado, podemos encontrar a Fernando, José Manuel, Eduardo y al adolescente Cristóbal, amantes de la política.

Al contrario, Armando, doña Ester y Estercita, que no se sientan a hablar de estos temas.Nati, que está en tercero medio, quiere estudiar derecho, dice, y sí se sienta a hablar de política. Discute mucho con sus padres, y con todos en general. El año pasado hizo unas amigas en las marchas, no son de su barrio, pero a veces se juntan y son amigas en Facebook. Ella dice que ya no es derecha, como cuando era más chica, que ahora es cristiana socialista. Va a misa porque la obligan, en el colegio, los domingos ya no va. Ella, como su compañero de clase, Cristóbal, y todos sus amigos de las marchas, creen poco en el mercado.

Chile 6: El chileno voluntario. Es el grupo que mejor se puede describir, son los menos y pertenecen al club ABC1, cuentan con educación universitaria, y seguramente provienen de colegios religiosos en donde se hacía voluntariado. Gente con conciencia política. En general, los pitucos en Chile la practican harto. Fíjense, más que el resto. De chico no eran tan adictos a las obras de los jesuitas, pero en la universidad se enrolaron en las obras de estos curas. Y se comprometen con la sociedad. Todos ellos, a esta altura del año, ya han decidido por cuál candidato a alcalde votar. La mitad de ellos participó en actividades con niños y ancianos en la parroquia del barrio mientras crecían, a veces se organizaban con amigos y se iban en la noche a la Vega Central a darles comida y ropa a algunos sin casa que no dormían en hospederías. En el colegio también les enseñaron conductas parecidas.

Nati, de mayor, quiere postular a América Solidaria, porque se viaja, y se entrega.Nati, Cristóbal y los más jóvenes de Chile creen que participar en política es tan fuerte como el voluntariado. Que la democracia se fortalece, dicen. Creen en los grupos de presión, en Facebook marcaron “me gusta” en Patagonia Sin Represas y en Wallmapuwen. Un punto importante de este segmento que tiene menos de 29 años, es que cree firmemente que implementar una reforma tributaria que aumente los impuestos a los más ricos y a las grandes empresas haría a Chile más solidario, y más justo.

Sin embargo, los que participan en actividades de voluntariado, son pocos. Pero a pesar de ello, ¿serán estas solidaridades componentes de la democracia?

(1) Ver http://mps.uahurtado.cl/noticias/presentacion-de-resultados-del-seminario-crea-justicia-social-la-solidaridad/

Mientras los voluntarios trabajábamos por el futuro Parque Nacional Patagonia, que hoy cuenta con 78.000 hectáreas, comenzó la crisis por un reclamo de carácter regional: una exención que nivelara el coste de la matriz energética aysenina, con un coste de la vida excepcionalmente alto debido a las condiciones climáticas y las distancias geográficas.

El proyecto Conservación Patagónica fue mencionado aleatoriamente en esta discusión cuando el ministro Mañalich afirmó que “el rol de Patagonia sin Represas es absolutamente cierto y seguro para mí, al punto que uno de los dirigentes principales de este movimiento en Aysén es el señor Patricio Segura, que está financiado, es un empleado de Patagonia sin Represas”.

¿Qué tienen que ver Patagonia Sin Represas con Conservación Patagónica? Patagonia Sin Represas, como se conoce al Consejo de Defensa de la Patagonia, es una coalición de más de setenta organizaciones sociales entre las que se cuentan Fundación Pumalín y Conservación Patagónica, que luchan por salvar el carácter natural y salvaje de la Patagonia, y para que sus ríos conserven su libertad y sus rasgos agrestes.

¿Qué tenía que ver el reclamo de Mañalich? Con una dificultad para reconocer las demandas comunitarias regionales como problemas reales, por un lado. Y, tal vez, un escenario complejo con la presencia de filántropos ambientalistas que no son chilenos, también presentes en las demandas locales. Un impulso desde nuestro ya conocido nacionalismo, quizás.

¿Qué límites al acceso tiene hoy el proyecto Conservación Patagónica? Ninguno, es uno de los espacios privados más abiertos que tiene el país, sin barreras, y con caminos totalmente libres, es decir, se puede ingresar y salir todas las veces que se quiera, cruzar hacia la Argentina sin ningún problema, así como transitar de norte a sur.

¿Qué llevamos a cabo los voluntarios ahí dentro durante esas tres semanas del mes de febrero? Quitamos cercas, recolectamos semillas y trabajamos en la habilitación de senderos. Los antiguos fundos y terrenos de este proyecto estuvieron divididos por cercas, muchas veces con doble alambrada, y con púas.

Quitarlas cobró gran sentido cuando tuve la certeza de que al final de esa semana , los guanacos no se enredarían más en los alambres de púas. No quedarían atrapados y condenados a muerte, que es lo que ocurre si no logran dar un salto apropiado.

Debido al conflicto aysenino, para salir desde la provincia de Capitán Prat (Cochrane) y poder llegar la ciudad de Coyhaique, varios voluntarios e internos del proyecto fuimos trasladados cruzando la frontera hacia la Argentina.

En el otro lado de la frontera pude comprobar el contraste entre Conservación Patagónica, por un lado, y un lugar en el que no se advierten claras políticas de protección y conservación de la vida salvaje, por el otro. Lugares altamente erosionados, ñandúes corriendo por cerros casi desnudos de vegetación. Y, frente a las mismas carreteras, uno que otro guanaco muerto, colgando en las alambradasen donde se quedaron atrapados al saltar.

¿Qué sentido tiene recolectar semillas? Recolectamos semillas de coirón, un tipo de pastizal que es característico del paisaje patagónico, que se vuelven a sembrar, y resiste el clima duro de la región. El sobrepastoreo dejó la tierra erosionada, espacios que aparecen en blanco, difíciles de comprender.

El terreno que cubre el actual proyecto es de una enorme biodiversidad. Por lo tanto, más rico, y tremendamente sensible a la acción del hombre. Tanto la recolección de semillas como la habilitación de senderos tienen un objetivo común: recuperar las praderas. Todo esto lleva decenas de años, pero la recuperación ha sido rápida, y la alta población de guanacos da muestra de este esfuerzo.

Un punto especial de mi experiencia ocurrió al final de la semana de recolección de semillas. Un grupo de voluntarios partimos a pie desde el sector de La Veranada, donde antiguamente se llevaba al ganado ovino en la estación estival, hacia la Estancia Chacabuco, donde está la base del proyecto Conservación Patagónica.

Tardamos menos de cuatro horas y cruzamos dos lagunas. Vimos patos, búhos, los infaltables guanacos, cisnes, flamencos, halcones perdigueros, roedores. Yo, me sentí feliz de que hubiera personas que se dedicaran a recaudar fondos para proteger y conservar este lugar. Si ellas no hubieran decidido armar este proyecto en Chile, sería más difícil evitar la extinción del huemul en la región de Aysén, o posibilitar una población de guanacos que permita al puma alimentarse.

Frente al cruce en donde confluyen los ríos Baker y Chacabuco, conocido como La Confluencia, se instalará una de las represas del proyecto hidroeléctrico de la región de Aysén. Es un lugar bellísimo, azul y verde.

En este sector viven un huemul y dos hembras de huemul, de acuerdo a la información de los dispositivos GPS que les han colocado el equipo de Conservación Patagónica. Cuando se les obligue a desplazarse, probablemente no podrán seguir viviendo.

¿Qué importan tres huemules? Cuando están a punto de extinguirse, sólo serán el decorado de un escudo patrio.

Se ha hablado contra del Consejo Nacional de Educación, CNED, que aprobó las bases curriculares para la asignatura de Historia, Geografía y Ciencias Sociales, de 1º a 6º básico, elaborados por el Ministerio de Educación. El CNED no ha aprobado los programas.

Se le ha llamado de todo, cuando menos, de ignorante, por no haber reclamado que se omitiera ¡Dictadura! Aún más, la prensa refriega el origen militar de uno de sus miembros.

El CNED es una institución originada por la Ley LOCE de 1989. En 2009 se dicta la Ley General de Educación que establece los requisitos de un nuevo consejo, y está aún pendiente.

Sobre si dictadura sí o dictadura no, el CNED emitió la declaración 096/2011. Las bases curriculares que determinan los fundamentos generales de los programas que se enseñan en la educación básica, son aprobadas por el Consejo, y aclaró que “los textos escolares son elaborados, aprobados y distribuidos por el Ministerio de Educación”, y que el Consejo “no tiene atribuciones para pronunciarse sobre su contenido”.

¿Qué dicen algunos textos escolares hoy vigentes sobre el tema en cuestión?

El texto “Sociedad. Tomo II” para 6º año de educación básica de editorial Santillana de 2009 emplea, indistintamente, gobierno militar y dictadura militar y, refiriéndose a 1973, utiliza “golpe de estado” o“golpe militar”.

En la Unidad 4:“Chile, construcción democrática” se encuentra el título “¿Cómo fue el golpe militar?”, para explicar el “golpe de Estado de 1973”. Dice: “Durante el gobierno militar miles de chilenos y chilenas murieron (…), otros sufrieron la cárcel, el exilio y la tortura (…) La gravedad de estas prácticas es que fueron realizadas en forma sistemática al amparo del Estado” (p. 176).

Esta sección es una de las más reveladoras para llamar al período dictadura: aquella que hizo desaparecer personas, torturó y exilió. Más adelante explica que “el gobierno militar puso fin al Estado de bienestar e impulsó un nuevo modelo económico”.

Una historieta relata el “11 de septiembre” de 1973 con el subtítulo “La historia contada para los niños, por Rodrigo Lagos”. Uno de los dibujos afirma:“el que se oponía a Pinochet podía ser encarcelado. Había censura previa. Para otros, sin embargo, Chile le debe a Pinochet su libertad y éxitos económicos” (p. 175 y 176).

Esta frase describe el porqué no hemos tenido consenso, ni en 1990, ni en 2012 ni en el futuro próximo, de si llamar al periodo dictadura, como sustantivo, o como adjetivo. Al final de la historieta hay cinco preguntas para el alumno, dos de ellas emplean “golpe de estado” y no “golpe militar”, como sí ocurre en el título, que emplea ambas acepciones.

El texto escolar deja al arbitrio del profesor cuál énfasis o interpretación otorgar a este período de la historia.

La historia de Chile se organiza en un cuadro dividido cronológicamente en siete fases (p. 184). En el siglo XIX se desarrolla la fase Nº 2 de la historia de Chile,  denominada “República conservadora o autoritaria” (1830-1861), y la sexta fase se denomina “Gobierno o dictadura militar”.

Esta tiene una foto de Augusto Pinochet y  tres frases suyas:  “La única solución que existe para el problema de los derechos humanos es el olvido”; “Yo me voy a morir. El que me suceda también tendrá que morir. Pero elecciones no habrá”; “No se mueve ninguna hoja en este país si yo no la estoy moviendo. ¡Quiero que quede claro!”.

La ficha de trabajo propone al estudiante y al profesor trabajar sobre el período “Gobierno militar o dictadura. 1973-1990” (p. 185). Y lo mismo ocurre al  establecer cómo era la economía, la sociedad, y los principales problemas en la época(p. 186).Si bien el texto es para colegios privados, editado por Santillana, sus contenidos son visados por el Mineduc.

En el texto escolar de 6º año básico para colegios municipales editado en 2006 por Santillana para el período 2007-2008 denomina“Régimen Militar” a la época 1973-1990 y en la línea de tiempo menciona “golpe de Estado” (pág. 146).

Sobre el quiebre democrático expresa: “Para algunos chilenos fue el fin de un proyecto que aspiraba a construir una sociedad más justa (…) Para otros, (…) el fin de un período de desorganización y caos” (p. 148).

Posteriormente, se utiliza indistintamente “régimen militar” o “gobierno militar” para describir los distintos procesos del periodo. No se emplea dictadura en las 14 páginas que ocupa el capítulo, al contrario de lo que ocurre  en el texto para colegios privados.

En la actualización del marco curricular para 2009, “Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos Obligatoriosde la Educación Básica y Media” de Mineduc, incluye la sección “Visión panorámica de la historia de Chile republicano”, y una periodificación en la que se distingue “La dictadura militar y la recuperación de la democracia” (pág. 237), entre otros periodos.

Dentro de los contenidos mínimos obligatorios un título es el “Régimen Militar”, y en su descripción indica una “caracterización de los principales rasgos del golpe de Estado y de la dictadura militar en Chile” (pág. 236).

Por otro lado, el Programa de Estudio de Historia, Geografía y Ciencias Sociales de 2011, que es “una propuesta para organizar y orientar el trabajo pedagógico del año escolar”,  emplea el término dictadura en los anexos.

En la Unidad 3: “Chile en el siglo XX” se refiere al 11 de septiembre de 1973 como “golpe de Estado” (págs. 47 y 49) y describe el período 1973-1990 como “gobierno militar”. En la página 77, repasando los contenidos mínimos, emplea el mismo párrafo de la página 49, y donde decía gobierno militar muda a “dictadura militar”.

Sociedad dividida

Este carácter controversial sobre lo que fue este periodo de la historia de Chile no es reciente.

El Programa de estudios aprobados por el ministerio de Educación para sexto año básico sobre Estudio y Comprensión de la Sociedad, editado por primera vez en 1999 y re-editado en 2004, recomendó a los docentes en la actividad donde “se informan y reflexionan sobre el golpe de estado de 1973” que “el quiebre democrático experimentado en Chile en los años 70 debe ser abordado con especial cuidado, dado el drama humano implicado en estos sucesos y las profundas heridas que aún persisten en nuestra sociedad al respecto (…) Los alumnos y alumnas deben comprender que existen en el país al menos dos grandes interpretaciones del golpe de estado, las cuales son antagónicas” (pág. 53).

Si en 2004 el Mineduc advertía a los profesores de la polarización de nuestra sociedad y en 2006 lo hacía también con los alumnos: ¿cuánto hemos avanzado en superar la visión polarizada de Chile, existente desde el siglo XIX?

Los problemas que generan las sociedades son de tan alta complejidad que las prioridades de la agenda política no se cruzan siempre con la sensibilidad de la población, o porque no hay suficiente dinero en las arcas fiscales, o porque nadie se pone de acuerdo en nada, como pareciera ser el caso de la educación secundaria y universitaria en Chile, o por ignorancia.

Hay escolares chilenos con niveles educacionales muy pobres y también muy buenos, y más que en ningún otro país de la OCDE, según sus datos, el nuestro cuenta con la mayor correlación entre resultado escolar y el bagaje cultural de las familias.

Es decir, de acuerdo al tipo de familia al que pertenece, y el barrio en donde estudia. Esto, no es sustentable. No sirve para proyectar el Chile del mañana, por cursi que resulte la frase.

Llevamos décadas, por ejemplo, con VIH SIDA. En Chile hay 17.000 casos notificados con VIH SIDA, y el ministerio de Salud estima que otras 23.000 personas son portadoras, aunque no lo saben.

A nivel global, surgió el 1 de noviembre, a 30 años de la epidemia, la campaña “Aids free generation by 2015” (2015quilt.com). ¿Habrá alguna generación libre de SIDA?, ¿podemos pensar un Chile sin SIDA? Continuar con una sociedad con madres que pueden infectar a sus hijos de VIH, tampoco es sustentable.

Tampoco es sustentable contar con una fuerte campaña de concientización de la discapacidad física desde hace decenas de años, a través de organismos como la Teletón, y escasamente ver discapacitados trabajando cotidianamente.

Los discapacitados sumarían 3.350.090 personas (ine.cl), ¿en qué lugares trabajan?, ¿o estarán encerrados en sus casas?, ¿o pidiendo dinero?

Si bien hay entidades, como la Cámara Chilena de la Construcción, que, ligada a la Teletón, capacita a los discapacitados, ¿dónde estarán en estos momentos los ciegos, que suman 634.206 personas? No es sustentable no verlos, aunque ellos no nos vean.

Por otro lado, en nuestros sensibles hábitats naturales se nos acaban los pumas, los huemules, las chinchillas, los cóndores, las vicuñas. Existen 147 especies vulnerables en Chile, entre animales y plantas, según la lista roja que publicaiucnredlist.org.

Para un país tan nacionalista como el nuestro, la sustentabilidad de la actividad empresarial no es el foco de atención cuando los ecosistemas están en peligro, sino, como en el caso de Barrancones, más que la flora, es la amenaza a la preservación de la fauna lo que cala en la mente del público, ya sea el que lee prensa o el ciudadano televisión. Y gracias a las redes sociales de internet. Que nos quedemos sin un lugar para las ballenas, que el puma se pierda del paisaje o que los huemules sean unos desconocidos, no es sustentable.

Los pumas siempre han generado problemas a los grandes y pequeños productores de ganado, de norte a sur. Hay relatos en mi familia que recuerdan con pena cómo antiguamente había que matar a los cachorros de puma si los encontraban cerca del ganado, cuando la madre puma bajaba de la montaña cuando no había comida.

En el sur de Chile, Douglas y Kristine Tompkins han instalado el proyecto Conservación Patagónica, para dotar de sustentabilidad a ecosistemas que desde hace años fueron erosionados por la presencia humana.

Se ha criticado su instalación en el país, porque habría una apropiación de tierras exagerada por parte de un filántropo extranjero. Los derechos de agua de los ríos fueron vendidos entre 1973 y 1990. Pero se puede trabajar aún para recuperar esta reserva natural. La intención es devolverla al Estado de Chile, sana, sin cercas, para que los pumas y huemules corran libremente. Y con unos mínimos niveles de consumo de energía.

¿Qué tienen que ver los enfermos de VIH-SIDA, ciegos, cóndores, una educación con equidad, con protección de la vegetación?

Tienen que ver entre sí, con un planeta sano, con un lugar amable para vivir. Es un cambio de mentalidad. En el corto plazo es caro. En el largo plazo es beneficioso.

Eso, lo del mañana, es lo sustentable.

¿Y por qué la ética? Porque tiene que estar en el corazón de los negocios, afirmarían no pocos convencidos de la experiencia vivida. Pero, ¿de dónde viene esta reflexión sembrada por Gonzalo Arroyo SJ?

No deja de ser controversial que la ética empresarial sea impulsada en nuestro país por un jesuita que previo al golpe de estado en Chile en 1973 formó parte de los Cristianos por el Socialismo.

En revista Mensaje analizó algunos puntos sobre la reforma agraria o el sindicalismo campesino, desde los años cincuenta hasta momentos previos a su exilio, en los setenta, en artículos como “Un programa de propiedad familiar” (1958), “Cambio de tenencia de la tierra mediante cooperativas campesinas” (1963) “Reforma agraria en Chile” (1966). “El Mercurio, Mensaje y la reforma agraria” (1966), “Sindicalismo campesino hoy” (1968), “Asentamientos campesinos” (1966)o “Después del latifundio, ¿qué?”(1972).

Gonzalo Arroyo fue una de las últimas vocaciones de Alberto Hurtado, y su enfermero como joven novicio en el último año de vida del santo chileno.

Llevó a cabo una fuerte reflexión sobre el pensamiento hurtadiano expresado en los libros “¿Es Chile un país Católico”? y “Humanismo Social”. En el primero abordó los dilemas morales de nuestro país

En ambos libros, Hurtado habla de la doble responsabilidad: la personal y la social, que nos permite comprender el sentido de la publicación que presentaremos este martes.

El exilio llevó a Gonzalo Arroyo primero a Francia, y contribuyó a formar un centro de estudios sobre temas de América Latina en la Universidad de París, CETRAL.

Fue un ferviente colaborador de la revista Études, publicación de la Compañía de Jesús de reflexión humanista en el mundo francófono.

La segunda etapa de su exilio lo llevó a la Universidad Autónoma de México, en donde fue profesor titular.

No se le permitió entrar a Chile en el primer ingreso de exiliados que promoviera Sergio Onofre Jarpa, iniciativa que disgustó a Augusto Pinochet y que posteriormente frenó.

Con el retorno a la democracia logra, con otros miles de exiliados, volver finalmente a su país.

Primero se une a SUR Investigadores y luego se incorpora a ILADES, centro del pensamiento jesuita en Chile y de América Latina.

Promueve la fundación de la Universidad Alberto Hurtado, indaga sobre temas de la bioética y, posteriormente, inserta la reflexión ética en los negocios a nivel de post-grado.

Mucho de este pensamiento se expresa en los artículos y columnas publicadas en Revista Mensaje a lo largo de estos años.

Ahora bien, el libro “Responsabilidad Social Corporativa. Experiencias en sectores de la Industria en Chile” explora en su introducción una mirada a la tendencia actual de la ética y la responsabilidad social de la empresa ennuestro país  y en el mundo, confrontándolos con el gran desafío ético de nuestro país: la desigualdad en la educación.

Relata la experiencia que ha tenido lugar en el área de la agricultura, el mundo forestal y la pesca, relatada por Sergio Gómez.

En esta sección se observan los casos de empresas que han adoptado la RSE tales como el de CMPC, Celulosa Arauco, Pymes agrícolas, y el de las empresas salmoneras en momentos de auge y de crisis del sector.

El segundo capítulo aborda el área de la minería y desarrollo energético, fue trabajada por José Luis Rodríguez, y se observan los casos de la minera BHP Billiton y ENAP.

El área de las micro y pequeñas empresas, Mipymes, desarrollada por Pamela Osorio, con el apoyo de Raúl Troncoso y Nélida San Martín, explora la situación de las pymes en el contexto nacional y casos de RSE en tres niveles: a) individual, b) cadena de valor y c) otras organizaciones.

El cuarto capítulo sobre telecomunicaciones, redactado por Christian Thun, relata el desarrollo de las telecomunicaciones, identificando las prácticas de la industria y analizando el caso de las empresas de Telefonía en Chile.

El quinto capítulo fue escrito por Verónica Silva sobre uno de los temas más novedosos de responsabilidad social empresarial que es la base de la pirámide y los negocios inclusivos.

En la sección se relata la experiencia latinoamericana y chilena y las propuestas para un trabajo intersectorial en la materia en torno a la RSE.

El sexto capítulo fue redactado por Matilde Spoerer, que explora los esfuerzos de la CORFO y de Fundación Chile en el desarrollo productivo del país y los distintos ámbitos en que se implican las empresas a nivel local, como la educación o el desafío energético, entre otros.

El séptimo capítulo describe la situación de la banca y su relación con la RSE, en especial sobre la divulgación de información sobre este tema, y explora el caso del banco BBVA.

El último aborda las prácticas sustentables en el sector del retail en Chile, centrándose luego en los casos de Falabella y Mall Plaza, y los modelos que estas empresas emplean.

Rebaja a bono basura

Esta semana los bonos basuras han sido el mote para valorizar a Irlanda. Un miembro de la realeza financiera, Moody’s, corporación que se define como aquella que se preocupa de proporcionar herramientas para contribuir a la transparencia y a mercados financieros integrados, sumó a los puntos de la crisis griega y portuguesa, la irlandesa.

Los príncipes Zapatero y Berlusconi bogan por diferenciar a la economía y las finanzas ibéricas e itálicas de los demás países de la Unión Europea en crisis.

En el diario El País (13 de julio) se indica que, previamente, Moody’s fue acusada por EE.UU. de ser una fuerza que causó la crisis, pero advierte que Moody’s avisa de lo que puede ocurrir, esta vez, no a base de las cuentas sino de las hipótesis de las posibilidades de rescate financiero y la presumiblemente obligación de los inversionistas privados de correr también con las probables pérdidas.

Pero el cuestionamiento ético que se le puede hacer a estas agencias va de la mano de cuánto colaboran las hipótesis de futuro a quebrar los mercados, y el contagio hacia las otras economías, que ya hace mucho que dejó de ser un impacto aislado. Irlanda es un bono basura, ¿alguien olvidará que la prensa, haciendo eco de Moody’s, tache a un país de basura? No hay derecho.

Mendigar agua

Tampoco hay derecho a negar el agua, ni está bien mendigarla. ¿Seremos en el futuro los mendigos del agua?, ¿cómo cumplir con el derecho a la vida, a la alimentación, a un lugar dónde vivir, a la salud, a que las personas se eduquen si antes de todo, no tienen agua?

Hace unos diez años escuché a unos profetas en la BBC. El ágora planteaba que si hubiese guerras en el futuro, estas serían por la disponibilidad de agua.

Un bebé es ¾ partes agua. En Angola la bolsita de agua cuesta 10 centavos de dólar, nos contaba el pasado año el especial “Agua”, de National Geographic. Si el mundo tiene sed, ¿puede el agua ser caridad, mercancía o es un derecho?

Y si llevamos a casa el tema del agua con HidroAysén. Hoy la electricidad es generada en un 41% por el carbón y en 21,3% por el gas (Informe Ministerio de Energía, 2011). Esto supone inequidades ambientales y dependencias energéticas que podrían ser reemplazadas por hidrocombustibles. Si queremos sustituir esta distribución, ¿por qué lo queremos hacer así?

La responsabilidad financiera es tan clave como el agua. Las grandes empresas no funcionan sin proveedores. Y los proveedores podrán ofrecer más bienes y servicios si hay reglas claras en el mercado. Pero si Moody’s rebaja a un país a bono basura, ¿qué fortaleza moral tienen que tener los dueños de las micro y pequeñas empresas?

Y si no contamos con energías limpias, ¿cómo construir sustentabilidad?, ¿con represas?

Que China produzca la máxima cantidad de CO2 en el planeta, más que Estados Unidos, más que Europa, ya no es sorpresa, pero que tenga las máximas posibilidades de producción limpia en el futuro nos obligará a aprender mejor el saber de los chinos para saber cómo es que lo harán.

Hoy, si bien China cuenta con una cuestionable fuente energética, a la vez dispone de kilómetros de paneles solares que son una alternativa soñada para una energía más limpia, como podría ocurrir en los lugares más inhóspitos de nuestro desierto de Atacama.

Hay una parte la actividad empresarial que se ve menos, porque no se ve: son los fondos marinos. Las aguas de los puertos contaminados no permiten reproducirse a corales, algas, peces, y toda esa fauna y flora marina de los grandes reportajes, sólo porque aumentan los niveles de CO2.

Para el futuro inmediato, sinopsis de basura soberana de las finanzas, para el futuro lejano, un mundo sediento, de lo más básico: el agua, un derecho humano.

Y un año 2100 con múltiples fondos marinos extintos, donde sólo hay burbujas, y nada de vida.

Chile se enfrenta a un escenario en la cual las fuentes de energía hídrica se verán minadas en el transcurso de los próximos cien años. Aún más, los defensores de la energía atómica deberán esperar años para que se tome la decisión de construir nuevas centrales nucleares.

Y a nivel político, el acuerdo sobre energía nuclear firmado por Chile y EE.UU. ad portas de la visita que hiciera a fines de marzo el presidente norteamericano Barak Obama a Chile tuvo un bajo perfil, luego de la peligrosa radiación que comenzó a impactar a los habitantes de las ciudades japonesas.

Pero antes de analizar cualquier impacto de la energía nuclear conviene señalar por qué esta modalidad se ha instalado como una alternativa para atender al desarrollo de los países. En esta perspectiva, el cambio climático se convierte en un tema crucial. Y dejaremos para una segunda oportunidad el análisis de los nuevos proyectos hídricos.

Como bien señaló el informe de cambio climático de la Royal Society, centro de investigación británico por la que han pasado personajes de la talla de Isaac Newton, Darwin, Einstein o Stephen Hawkins, SÍ hay evidencia que en la última mitad de siglo el calentamiento global ha sido producido el hombre .

En Chile al menos dos documentos nos ponen el día con el pasado y futuro del cambio climático.

Uno de ellos, preparado por la UNED, relata, por ejemplo, que el frente del glaciar O’Higgins, el cuarto en extensión en América Latina (785,4 km² en el año 2000), se mantuvo en una posición estable hasta principios del siglo XX. A partir de entonces inició un retroceso que midió 14,6 km. en 1995, y el 79% de esta pérdida se produjo entre 1945 y 1980 .

Si bien el anterior es un cambio que ya tomó lugar, hay otros previstos para los próximos cien años, señala el informe “Economía del cambio climático en Chile” . Tales cambios serán, por ejemplo, el aumento de la temperatura en torno a los 4º a finales de siglo, un descenso de las precipitaciones en la zona central y un descenso progresivo para la zona austral.

Se asoman problemas económicos, sociales y ambientales asociados a este cambio en las condiciones climáticas, como la disponibilidad de recursos hídricos y sus efectos en la generación de hidroelectricidad, la provisión de agua potable y la disponibilidad de agua para riego y otros sectores productivos, como la industria y la minería.

En el sector silvoagropecuario se observarán cambios positivos y negativos durante los próximos cien años.

Existirá una baja en la disponibilidad de recursos hídricos en las comunas ubicadas al norte del río Maipo. Sumado a la variación de la productividad del sector, la superficie plantada con frutales y plantaciones forestales aumentará en el sector sur del país y, a su vez, aumentará la superficie de otro tipo de cultivos en el norte del país.

Con todo, “en términos agregados, los efectos serían negativos y las pérdidas en las utilidades netas se situarían entre 100 y 300 millones de dólares al año”.

En el sector minero puede observarse que en “todas la cuencas donde se ubican las minas en la actualidad verán reducida su disponibilidad hidrológica producto de un aumento de la temperatura (y de evaporación) y de un descenso de la precipitación”. Una medida de última instancia al que podrían recurrir las minas sería la “desalación” de agua de mar. Sin embargo, puede preverse un incremento de los costos de producción asociados a ello.

Los efectos de los gases de efecto invernadero, GEI, podrían contrarrestarse con medidas de mitigación de dichas emisiones. ¿Cómo reducir los contaminantes locales?, ¿cómo asegurar un espacio sustentable para las generaciones futuras? La energía nuclear se veía como una clara alternativa, a pesar de ser un país sísmico, pero es posible que el discurso, y las políticas públicas que se impulsen, puedan variar, en la búsqueda de alternativas energéticas.

Por otro lado, Chile ha venido haciendo eco del cambio climático también a nivel de la educación escolar, y ha colaborado en la preparación de una Guía Docente Cambio Climático, cuya utilización por el cuerpo docente podría influenciar el pensamiento de las generaciones futuras y su actitud frente a cómo utilizar y generar energía.

El asunto concreto, el agua, o la falta de ella, puede enfrentarse de distintas maneras por parte de las empresas.

A nivel internacional, la organización Ethical Corporation, ha señalado cómo es que las empresas están tomando cursos de acción en la gestión del agua, en dos áreas principales .

En el área interna están las iniciativas corporativas tales como el reciclaje del agua, reutilización del agua, recolección del agua de lluvia, programas educacionales, entre otros. Iniciativas enfocadas en los consumidores, como los programas de promoción y educación, y el desarrollo de productos.

En el área externa se destacan iniciativas hacia abajo, enfocadas en la agricultura, tales como los préstamos y las micro-finanzas, programas educativos, ayudas, provisión de información. La segunda área externa está enfocada en la comunidad y la asociatividad, que busca unirse a estándares e iniciativas, certificación de productos, reportar cómo se emplea el agua, trabajo en redes y el trabajo con comunidades locales.

En Chile, la gestión del agua es aún incipiente. Hay algunas iniciativas, por ejemplo, en las plantas de la minera BHP Billiton, y una experiencia piloto de la Fundación Chile que aborda el concepto de huella hídrica, destacando sus alcances en la empresa, ¿por qué es tan importante para la empresa? Porque, como señala la Fundación Chile , citando a la red BSR, el agua es percibida como un bien público, se reconoce el valor social del agua, hay conciencia pública de su escasez, las comunidades están más alertas a lo que se hace con ella, especialmente por parte de las empresas, y hay una demanda creciente de reportar los riesgos relacionados con el agua.

Así, nos debemos preguntar por la trazabilidad en la eficiencia del uso del agua tanto en el contexto local, como en el sistema de proveedores: ¿tendrán suficiente agua?

Mientras se aplaza la decisión de construir plantas nucleares, podríamos centrar nuestra atención en cómo gastamos el agua, y cómo contaminamos, para identificar de cuánto somos responsables. Y queda pendiente analizar el tema de estas semanas: la construcción de nuevas represas.