Hace pocos años, en la época de la dictadura, tratábamos por todos los medios de reconstruir el Movimiento Sindical, reclamar por los derechos laborales conculcados y, sobre todo, reconquistar la democracia porque sabíamos que ella era el mejor escenario para avanzar, en libertad y sin miedo, hacia una sociedad más justa y democrática.

Imposible no recordar a quienes perdieron la vida en esa lucha.

Imposible omitir el liderazgo sobresaliente de Manuel Bustos Huerta.Su ejemplo fue notable, demostrando coherencia entre la palabra y la acción.

Los jóvenes sindicalistas debieran recordar su legado, Manuel decía: “Yo defiendo al trabajador, su empleo, defiendo su salario, el derecho al trabajo, defiendo el derecho a la vivienda, a la educación, a la salud, a la cultura. Tras esto hay una opción política. Pero yo no estoy diciendo que para hacer eso él tiene que ser militante de mi partido”.

“Para que haya un sindicalismo, para que haya una organización estudiantil, para que haya una acción poblacional, tiene que haber democracia. Para que tengamos realmente organizaciones sindicales libres, autónomas y pluralistas, tiene que haber democracia”.

“Nunca un dirigente debe llevar a la práctica solamente lo que él cree que es bueno o lo que él piensa. Es fundamental que el dirigente sindical, cuando tiene una idea, la plantee en el debate de la organización y pida al trabajador de base que dé su opinión. Entonces se logra enriquecer esa opinión y junto con ello se logra tomar contacto y el compromiso con el trabajador”.

“El trabajador tiene que educarse para ser dirigente sindical. En el futuro tenemos que tener la capacidad de ser, primero, dirigentes sindicales educados. El dirigente tiene que tener la capacidad de vincularse con todos los sectores sociales en los cuales se desarrolla”.

El sindicalismo democrático, unitario, pluralista y autónomo que proclamó Manuel Bustos Huerta, no es una tarea fácil. No es fácil construir buenas relaciones laborales, equidad y justicia social.

No obstante, hay que seguir intentándolo porque el sindicalismo sigue siendo una necesidad en Chile: para los trabajadores y para el país.

Los pocos beneficios que existen, como la jornada laboral de 45 horas, fueron fruto de personas y dirigentes que lucharon valientemente para lograrlo.

A escala mundial, la revolución industrial trasladó todo el esquema de trabajo agrícola -donde participaba todo el núcleo familiar- al nuevo sistema de las fábricas,donde las personas, hombres, mujeres, niños y ancianos, quedaron sujetas a jornadas diarias de doce horas continuas sin descanso.

Este esquema de explotación y abuso se mantuvo por años e impedía la integración familiar, el descanso y la recreación.

Por eso la idea de conseguir una jornada de trabajo de ocho horas comenzó a extenderse en Estados Unidos en 1874. Los primeros en reaccionar fueron los trabajadores ferroviarios, quienes organizaron una huelga de semanas en 17 estados.

Así, la Federación Norteamericana del Trabajo acordó en su cuarto congreso, de 1884, realizar una huelga general el 1 de mayo de 1886. La represión no se hizo esperar, ese mismo día se produjeron nueve muertos en la localidad de Milwaukee y enfrentamientos callejeros entre policías y trabajadores en Filadelfia, Louisville, St. Louis, Baltimore y Chicago.

El 3 y 4 de mayo en nuevas huelgas, la policía al defender a los rompehuelgas y disparar contra la multitud provocó 42 muertos y cerca de 165 heridos.

Luego detuvo a convocantes y oradores entre ellos: Auguste Spies, 31 años, periodista; Michael Schwab, 33 años, tipógrafo; Georges Engel, 50 años, tipógrafo y periodista; Adolf Fischer, 30 años, periodista; Louis Ling, 22 años, carpintero; Samuel Fielden, 39 años, pastor metodista; Oscar Neebe, 38 años, periodista y Albert Parsons periodista.

Adolf Fischer en el pseudo juicio dijo: “Si creéis que con este bárbaro veredicto aniquiláis nuestras ideas, estáis en un error, porque éstas son inmortales. Este veredicto es un golpe de muerte dado a la libertad de imprenta, a la libertad de pensamiento, a la libertad de palabra, en este país. El pueblo tomará nota de ello”.

Tras el irregular proceso el 11 de noviembre, fueron ejecutados y murieron ahorcados Fischer, Engel, Parsons y Spies.

Los mártires de Chicago simbolizan desde 1886, el sacrificio en la lucha de los trabajadores por sus derechos. En Chile, en 1931 el Presidente Carlos Ibáñez del Campo decretó feriado el día 1 de mayo y en 1955 el Papa Pío XII lo declaró como el día de San José, el Trabajador.

Han pasado muchos años desde aquel hecho.

En la actualidad, para algunos el 1º de mayo es solo una fecha de descanso y olvidan su verdadero significado.

Pero, el 1ºde mayo no es un día más. Por el contrario, debiera ser un gran momento para reflexionar acerca de las condiciones laborales que se dan en nuestro país y en el mundo.

Actuales dirigentes sindicales de la CUT han dicho que dado que el país vive una época de cambios el Movimiento Sindical impulsará esos cambios con la esperanza de lograr mejores condiciones de equidad y justicia social para los trabajadores.

¡Viva el Primero de Mayo!

¡Viva los Trabajadores!

Monseñor Baeza fue un ejemplo de valentía y consecuencia, con tal de no fallarle nunca a los necesitados, a los perseguidos, presos, trabajadores, sindicatos.Hasta sus últimos días levantó su voz por ellos, denunciando las injusticias que produce el modelo económico impuesto por la dictadura y refrendado desde 1990, “es escandaloso, Chile no puede seguir creciendo a costa de sus trabajadores”, dijo.

Luego del golpe de Estado de 1973, trabajó en el Comité Pro Paz y la Vicaría de la Solidaridad, pero su servicio más sobresaliente lo cumplió como vicario de la Vicaría Pastoral Obrera de Santiago entre 1977 y el 2000.

Como cura de pueblo, los poderosos desconfiaban, “allá va el cura comunista”, le decían, pero “yo tengo mucha más sensibilidad para lo que les sucede a los trabajadores y los pobladores que lo que les sucede a los empresarios”, respondía él.

A veces, algunos medios y autoridades lo atacaban, como cuando el ministro Chadwick lo acusó de defender a terroristas, pero él no claudicó ni en situaciones extremas, ni siquiera cuando el capellán de gendarmería le pide visitar a los presos de Punta Peuco, a los violadores de los derechos humanos, él accede porque entendía que “aunque una persona sea de lo peor, siempre es una que Dios quiere y, por lo tanto, no se le puede dejar botado porque no es de los nuestros”.

Vivió el cristianismo integralmente, criticaba que “los más ricos y el dinero lo dominen todo. Los que tienen más tienen el poder, controlan los medios de comunicación e influyen en la mentalidad de la gente” y más duro aún, encontraba un “gran escándalo” que la mayoría de los ricos sean católicos.

“La derecha siempre se ha opuesto a la doctrina social de la iglesia.Lo único que le interesa es la libertad de hacer negocios. En general lo que protege es la propiedad privada y lo que más le interesa es hacer negocios que le generen una ganancia.Considera a los trabajadores como un costo, igual que las máquinas, entonces cuando el costo se les hace muy alto, empiezan a despedir”.

Recordaba que al Papa Juan Pablo II, que venía de un país comunista y pobre, quedó “impresionado con la tremenda desigualdad de Chile y en general de Latinoamérica”.

Creía que la Iglesia -clero y laicos- tiene responsabilidad en lo que pasa.“Yo siento que nos quedamos dormidos. Nos movimos cuando vino la dictadura, por temor.Pero uno no tiene que moverse por el temor, sino que por el amor. Aunque suene siútico”.“En estos tiempos tenemos una responsabilidad mayor de mostrar caminos y estar cerca de los que más sufren. A veces creemos que no podemos hacer nada y nos quedamos frustrados. Pero yo creo que un buen cristiano no se puede frustrar.Tenemos que hacer una Iglesia viva, que impulse al Gobierno, a los empresarios y a los políticos a moverse con mayor solidaridad”.

“La tarea es hacer que el pueblo esté mejor parado. Que crea. La Pastoral Social debe hacerle sentir a los trabajadores que hay situaciones que se pueden mejorar y derechos que se pueden conquistar”.

Para contextualizar los momentos que Alfonso Baeza colaboró con el Movimiento Sindical, hay que decir que el Bando Militar N°12 del 17 de septiembre de 1973 canceló la personería jurídica de la CUT y mediante el DL 133 del 13 de diciembre de 1973 la disolvió e incautó sus bienes; entremedio, la dictadura había eliminado los pliegos de peticiones, los permisos sindicales, suspendido los convenios colectivos, los reajustes salariales, restringido las reuniones sindicales, despedido, detenidos y/o fusilados a miles de dirigentes sindicales, y es en este cuadro de represión generalizada, que Monseñor Alfonso Baeza asume el año 1977 la Vicaría Pastoral Obrera y de inmediato sobresale por su apoyo a la causa de los trabajadores.

Su aporte fue fundamental para reorganizar el Movimiento Sindical, por ello, en breve tiempo se ganó el cariño y gratitud de los trabajadores y sus familias.

No obstante, los méritos de monseñor Baeza no solo se restringieron al ámbito sindical.También destacó como defensor de los Derechos Humanos y -en virtud de sus capacidades de diálogo y ascendencia moral- fue además, un permanente mediador de conflictos sociales.

Vemos partir un chileno ejemplar, que consagró su vida a buscar la justicia social, la libertad, la verdad y la reconciliación, por lo mismo, a pesar del dolor, solo caben agradecimientos para él y apoyo a su familia.

A raíz de la reacción descalificatoria del Gobierno, el país ha constatado que éste prefiere optar por las empresas ante que por las necesidades de las personas.

Es decir,  lo que subyace en este conflicto, es la pugna ideológica de las autoridades por defender el statu quo para cautelar los negocios y prerrogativas de las empresas, frente a una región organizada que exige sus derechos.

Los senadores Horvarth y Walker denunciaron que el Gobierno ha ninguneado a los dirigentes sociales, “los deja esperando, no los saluda, se niega a dialogar” dicen, creyendo que se trata solo de un mal manejo gubernamental de la crisis, pero, amparado en el orden social, lo que el gobierno defiende es una posición ideológica.

El Gobierno no quiere ceder.

Es evidente que busca –como lo hizo con los estudiantes– desgastar, agotar y radicalizar el conflicto, es su forma de notificar que optó por las empresas, por el modelo y no por las necesidades de los ayseninos.

No es necesario ser experto en estadísticas para registrar a simple vista la escandalosa concentración económica y, por ende, su vergonzosa mala distribución, a pesar que los Gobiernos se complazcan con “sus” estadísticas.

Es la gente olvidada, frente a la acción de los grandes conglomerados.

La misma gente que en el Norte grita: “Agua sí, oro no” ante el envenenamiento del agua de sus valles. La que reclama en Lota contra la pesca de arrastre. O, en Castro contra la construcción de un hiper mall.

Conmueve ver a los ayseninos movilizados para cambiar su suerte.  Ellos se han ganado el corazón de los chilenos, en su lucha han demostrado, capacidad, claridad, inteligencia, honestidad.

Ellos, no han desconocido al Gobierno ni a sus autoridades, sin embargo, como respuesta han recibido solo portazos.

Ahora los parlamentarios anuncian que tratarán el tema en La Moneda con el Presidente Piñera.Ojalá, que eso ayude y no agrave el conflicto.

Porque desde hace mucho tiempo, es preocupante ver a los representantes populares lejos de la gente, más preocupados de sostener el modelo que corregir sus horrores.

No se esperaba esa actitud cuando se luchó por la recuperación de la democracia, más aún, si nuestros representantes saben que la mejor inversión para la estabilidad democrática es la justicia social.

La sociedad debe controlar sus empresas, es ilegítimo que éstas, con la excusa generar empleo, depreden los recursos gratuitamente, paguen remuneraciones indignas amparadas en leyes injustas y en la desregulación laboral, persigan sindicatos e impidan la negociación colectiva.

Es inaceptable que existan sueldos por debajo de la línea de pobreza, porque al final eso termina convulsionando a la sociedad y poniendo en peligro a los valores democráticos.

Estas injusticias generan pérdida de confianza en la democracia y en las instituciones democráticas, debilitándolas.Pero, esto tiene solución.

Aunque siempre sea difícil deshacer lo hecho, hay que intentarlo, hay que replantearse un modelo de desarrollo económico, político y social participativo, a escala humana, orientado al bien común.

Cuando el Santo Alberto Hurtado, llamaba a superar los problemas sociales, instaba al “cambio de las estructuras sociales: atacar, no tanto los efectos, cuanto las causas del mal” decía, y agregaba, “para hacer plenamente justicia a los demás, hay que ponerse en su sitio, comprender sus razones y sus necesidades”.

Fuerza a los ayseninos. No más regiones ricas, con personas aisladas y empobrecidas.

En Melinka, Aysén, Chacabuco, Coyhaique, los ayseninos agrupados en “Aysén, mi problema es tu problema” demandan bajar el precio de los combustibles y los alimentos básicos; estabilización laboral, asignación de zona y sueldo mínimo regional, salud de calidad, universidad pública, aprovechar sus recursos naturales, consultas ciudadanas sobre la construcción de represas; rutas de acceso, derechos de pesca y nuevas políticas para evitar la desaparición de la alicaída pesca artesanal, políticas de comercialización de leña, políticas públicas para los pequeños productores.

Iván Fuentes, vocero del movimiento social, explica el sobreprecio de la gasolina así: “el pescador debe extraer dos kilos de merluza para pagar un litro de combustible”.

El 6 de febrero en la Plaza de Armas de Coyhaique, los pescadores encontraron al subsecretario de Pesca, Pablo Galilea y le pidieron cambios en las políticas de pesca, el subsecretario dijo sentirse “mariconeado”, cuando ante su negativa, los dirigentes le advirtieron que convocarían a movilizaciones.

Éstas, las iniciaron los pescadores artesanales el 7 de febrero en el puente Presidente Ibáñez y desde allí no han parado, a pesar, que la prensa recién les dio cobertura el día 13 de febrero porque bloquearon el aeródromo de Melinka.

Ese día, Antonio Horvath, senador RN de la región, envió un e-mail al ministro Longueira diciéndole: “Pablo, estas son la causas de las movilizaciones de Aysén. Los dirigentes estiman que tú puedes resolver gran parte de los temas. Con los mejores saludos. Antonio Horvath”, luego, enumeró las peticiones.

Al masificarse las protestas el ministro Longueira declaró: “No tienen ninguna razón para protestar”, y agregó que eran “dirigidos” desde Santiago; al mismo tiempo, el senador Horvath fue aislado de las conversaciones.

Sin embargo, las movilizaciones crecieron y el Gobierno estuvo obligado a enviar al subsecretario Ubilla y los ministros Mañalich y Errázuriz, eso sí,…cuidándose de no tocar el modelo económico y los intereses de las empresas de la región, como las salmoneras.

Hoy, las movilizaciones crecieron y son coordinadas por organizaciones de pescadores artesanales, trabajadores, taxistas, colectiveros, agrupaciones indígenas, ecologistas y estudiantiles, además, de alcaldes y autoridades comunales.

Las movilizaciones de Aysén, Bío Bío, las que se anuncian en Calama y otras zonas, son sólo uno de los síntomas del daño causado por el modelo económico de libre mercado en los sectores más vulnerables.

Con motivo del Día Mundial de la Justicia Social el 20 de febrero de 2012, Juan Somavía, director de la OIT, envió un mensaje llamado: “Una nueva era de justicia social”.

Allí dice que las protestas sociales no son impulsadas por ninguna ideología, sino por “el sentimiento más humano de todos: la búsqueda de dignidad y justicia”, resalta que “el trabajo no es una mercancía y que la justicia social permanente sólo puede basarse en la justicia social. Hoy debemos comprometernos con una nueva era de justicia social”.

La “globalización es cada vez más ineficiente” agrega, pues “la desreglamentación del sector financiero y la liberalización mundial del comercio, están en crisis”, con lo cual, “el mundo del trabajo se ha convertido en fuente de muchas injusticias”.

“Las causas profundas de esta situación pueden variar de un caso a otro, pero la impresión general es que demasiada gente, demasiadas economías y demasiadas sociedades han perdido mucho porque han sido estafadas”.

Efectivamente, es urgente luchar por: “Una nueva era de justicia social”.

Así lo han demostrado las investigaciones judiciales y periodísticas.

El Presidente Frei Montalva estaba cercado por agentes de la DINA primero y luego de la CNI, vigilaban todas sus actividades, tenían intervenido sus teléfonos, había agentes infiltrados en el PDC, su chofer era agente pagado de la DINA  incluso lo espiaba en su casa.

Pese a todos estos antecedentes su partido, el Partido Demócrata Cristiano, todavía no impulsa una campaña pública decidida, para esclarecer su crimen y castigar a sus asesinos.

El Presidente Frei Montalva fue asesinado por oponerse a la dictadura, por convocar a los disidentes a las primeras protestas públicas y masivas, como por ejemplo el Acto en el Teatro Caupolicán donde denunció el fraude electoral que preparaba la dictadura para aprobar su Constitución Política, haciendo un llamado nacional e internacional a oponerse a esa farsa y también a luchar por recuperar  la democracia  y a defenderla como sistema político.

También el legado del Presidente Frei Montalva incluye una destacada y efectiva defensa del cobre y las riquezas mineras, las mismas, que ahora están en manos de consorcios mineros extranjeros, lo inexplicable  es que dirigentes políticos y autoridades omitan estos logros tan importantes.

Sin duda que Chile y la Democracia Cristiana está en deuda con el Presidente Frei Montalva.

¿Por qué no se presiona para esclarecer su asesinato?

¿ Él estaba equivocado al defender el cobre y oponerse a una Constitución Política fraudulenta?

Y, si tenía la razón, ¿por qué se acepta la Constitución y no se defiende el cobre?, ¿tanto cambió el PDC que abandonó los postulados del Presidente Frei Montalva?

Al confrontar la realidad de los campesinos, su débil sindicalización, la falta de participación de los sectores sociales, el retroceso de la negociación colectiva, del cooperativismo, de las juntas de vecinos, la restricción de los derechos políticos y civiles, la oposición a las reformas educacionales, políticas o económicas,… se constata que el mensaje del Humanismo Cristiano que difundió el Presidente Frei Montalva desapareció de los postulados de los líderes políticos que lo relevaron.

Las movilizaciones sociales del año 2011 en Chile y en numerosos otros países, muestra que el mensaje del Presidente Frei Montalva sigue vigente esperando que lleguen esos relevos adecuados, capaces de recoger estas banderas que él enarboló con convicción y que finalmente llevó a la dictadura a asesinarlo.

La  conmemoración de los 30 años de su asesinato, debió ser una actividad masiva y haber estado presidida de debates públicos en torno a la Constitución Política y las riquezas mineras.

Una deuda que seguirá pendiente, igual que el magnicidio que fue objeto.

Los funcionarios de Pinochet, que ahora han vuelto al Gobierno, creyeron que con un cambio semántico eximirían al Dictador de sus crímenes y culpas.

Sin embargo, este absurdo es una oportunidad para precisar que en Chile realmente existió una Dictadura Cívico-Militar y que algunos de sus “cerebros civiles” aún pululan en el Gobierno controlando el poder.

No solo existió esta Dictadura, sino que además fue de las más violentas y crueles.

La Dictadura Cívico-Militar, administró el país con poder omnímodo, a través de decretos y leyes secretas. Así se consolidó y eliminó a miles de chilenos en su demencial “guerra interna”.

Los decretos nacían de la mente y deseos del Dictador y, las leyes, desde la Junta Militar que usurpaba las funciones del Congreso.

Algunos de esos decretos y leyes secretas fueron escondidos en bodegas de la Contraloría y el Diario Oficial, de allí, sin publicarse, en 1990, fueron guardadas en una bóveda del Congreso Nacional.

En total se encontraron 167 decretos y leyes secretas de la dictadura, desde 1973 al 7 de marzo de 1990. A pesar de la insistencia de los senadores Jorge Lavandero y Máximo Pacheco, para que se publicaran, hasta ahora nunca se ha hecho.

El protocolo de la dictadura para emitir estos decretos y leyes espurios era el siguiente: se publicaban en una edición secreta del Diario Oficial, esa publicación era vigilada por un oficial, el que luego, destruía la placa y, a continuación, se llevaba todos los ejemplares impresos.

El Mamo Contreras, para defenderse, filtró que una de esas leyes creó la DINA, la que dependía directamente de Pinochet.

Otras, repartían dineros del cobre, o justificaban la eliminación de los opositores, los sueldos a los militares, las restricciones de las garantías ciudadanas, la censura de prensa, sobresueldos, exenciones tributarias para los militares y sus adláteres, etc., etc.

Para no dejar huellas, un decreto secreto, obvio, dispuso que esta legislación secreta quedara exenta de la toma de razón de la Contraloría.

Digan lo que digan, existió una dictadura que secuestró, exoneró, torturó, quemó, degolló, envenenó, fusiló o dinamitó a opositores, que los enterró secretamente o los lanzó al mar, que asesinó chilenos en el extranjero, que exilió y relegó, que intervino empresas, universidades, diarios, que cerró el Congreso, que intervino el Poder Judicial, que fortaleció la Justicia Militar, que arrasó con la empresas del Estado…que entregó los yacimientos de cobre a través de la Concesiones Plenas, que impuso una pseudo Constitución mediante un fraude electoral, que arrasó con los derechos laborales y previsionales…

A esa Dictadura, ahora los libros de Historia del Mineduc hasta 6° básico le llamarán “régimen militar”.

Hasta los 11 años los niños –igual como en la dictadura- sufrirán una censura.

Luego desde los 12 años -de 7º básico- comprenderán que el Estado les mintió, que efectivamente existió una Dictadura. Además, aprenderán que en aquellos años coincidieron varias otras dictaduras en America Latina, en: Brasil, Paraguay, Argentina, Uruguay, etc, y que todas ellas, planificaron y asesinaron coordinadamente a los opositores políticos.

¿Esos gobiernos también llamarán “régimen” a sus “dictaduras”?

Beyer dijo que este era un legado de Bulnes, el punto está en que mentirles a los niños sobre la historia política reciente, no mejorará su Educación, al contrario, estarán recibiendo una formación falaz.

Ojalá, que el próximo paso no sea negar las violaciones de los Derechos Humanos, cometidas durante la Dictadura.

Esta relativización de la verdad debe ser rechazada con fuerza, es engañar a nuestros niños menores de 12 años. Si se acepta, se seguirá construyendo una Democracia relativa.

Sin embargo, Piñera gobierna con el mismo sector que, durante la dictadura, entregó el cobre a los extranjeros, mediante una legislación creada ad hoc para burlar la Ley de Nacionalización del Cobre y la Constitución Política, que establece, “El Estado tiene el dominio absoluto, exclusivo, inalienable e imprescriptible de todas las minas”.

Sin embargo, éste mandato categórico e imperativo, es solo una ilusión, porque se termina cuando las minas y yacimientos, -mediante el invento de José Piñera, hermano del presidente, en complicidad con Hernán Büchi llamado Concesiones Plenas-, se regalan por medio de un simple trámite judicial.

Ahí, en ese momento, el Estado chileno renuncia, total y eternamente, a todo derecho sobre la propiedad de sus yacimientos y a los frutos económicos que ellos generarán.

Así, aplicando las Concesiones Plenas, los modernos yanaconas entregaron a manos extranjeras el 70% del cobre chileno. Más aún, para hacer el proceso irreversible, establecieron que el yacimiento no podía ser devuelto hasta que se agotara. Que si quedaba mineral aún, no era el Estado chileno sino el concesionario quien indicaba el continuador de la Concesión Plena.

Después la Concertación amplió y legitimó las leyes mineras de la dictadura, destacando en ello los ministros Ominami y Foxley. Baste constatar que al año 1990 el 10% del cobre de Chile era extranjero, actualmente el 70% del cobre chileno pertenece a consorcios foráneos.

Este es el verdadero saqueo del cobre chileno. El verdadero escándalo.

Sin embargo el gobierno, astutamente, levanta una polémica por una mina que vale muy poco comparada con la fabulosa riqueza que el país pierde.

Así como opera en Chile la Anglo American Sur, hay 50 consorcios extranjeros más que se llevan millones de toneladas de cobre gratis, adulterando sus contabilidades con pérdidas ficticias para no pagar impuestos ni royalty.

El país debe conocer que este yacimiento fue vendido por el Estado chileno el año 1978 a la Exxon en la módica suma de US$ 98.000.000 (98 millones de dólares), que después de explotarla durante 24 años, -sin pagar nunca ni siquiera un dólar, porque durante esos 24 años declaró pérdidas-, la vendió en 1991 en alrededor de US$ 3.000.000 (tres mil millones de dólares) a Anglo American, operación que realizó fuera del país, para no pagar los impuestos de la transacción a Chile.

Ahora Anglo American Sur le vende a Mitsubishi el 24,5% de Disputada en 5.390 millones de dólares y de paso informa que, solo la parte que le pertenece a ella, tiene un valor de 22.000 millones de dólares.

Si el interés es auténtico, ¿por qué no hablamos de renacionalizar el cobre?, ¿por qué Gobierno y Oposición no hacen una campaña para denunciar el gran saqueo del cobre?

Lo que hace el gobierno es un tongo (que incomprensiblemente apoya Raimundo Espinoza presidente de los trabajadores).

Lo que ha ocurrido es ridículo.

El Gobierno de los empresarios, de los expertos en hacer negocios y amasar fortunas, cuando intentan “defender el cobre”, fallan estrepitosamente.

¿Qué hay verdaderamente detrás de esto que parece farsa?

¿Lavar la imagen y hacer por debajo otro negocio, pagando un precio excesivo por el otro 24,5%?

¿Que ganen las mineras privadas, donde estos ex ejecutivos volverán cuando dejen Codelco?

Los victimarios fueron militares de la Escuela de Infantería de San Bernardo.

Tras el golpe de estado de 1973, EFE fue intervenida militarmente, el Director General de Ferrocarriles, Alfredo Rojas Castañeda, hasta hoy está detenido desaparecido, su cargo lo ejerció un Delegado Militar, las dependencias de EFE se allanaron con dureza, entre ellas la Maestranza de San Bernardo, sin encontrar armas, ni planes de sabotajes, ni nada.

Sin embargo, en San Bernardo, el 28 de septiembre de 1973 algunos trabajadores ferroviarios empezaron a ser secuestrados en sus domicilios, de noche durante el toque de queda y al día siguiente, otros en sus lugares de trabajo, en los Talleres de la Maestranza, en total, 11 trabajadores detenidos.

Sus aprehensores fueron militares de la Escuela de Infantería de San Bernardo, quienes al detenerlos los intimidaban: “Desde este momento, es mi prisionero de guerra”…una “guerra” inexistente.

Las detenciones torturas y fusilamientos de estos trabajadores fueron sin justificación, tanto  así, que ellos ni siquiera recibieron alguna acusación, ni fueron procesados judicialmente. Tampoco tuvieron derecho a defensa alguna, simplemente fueron torturados y fusilados sin un juicio justo.

Sus cuerpos, la mayoría, fueron encontrados y reconocidos en el SML, constatándose las torturas.

Posteriormente, llegó a la Maestranza un destacamento militar a cargo del coronel Lisandro Contreras Cánepa, quien reunió a los trabajadores y en una alocución sin derecho a réplica, justificó los crímenes de los 11 trabajadores argumentando que ellos habían intentado huir; sin embargo, los disparos los habían recibido de frente, es decir, habían sido fusilados.

Existieron varios testigos de estas torturas y fusilamientos lo que permitió que estas muertes quedaran acreditadas en el Informe de la Comisión Rettig.

En cuanto a los culpables, varios de ellos nunca fueron juzgados ni castigados.

Solo, el año 2008, tras un largo proceso el brigadier en retiro del Ejército, Víctor Raúl Pinto Pérez, fue condenado a 15 años de prisión por “secuestros y homicidios”, de estos trabajadores ferroviarios, resolución adoptada por el juez Héctor Solís.

Evidentemente, se trata de un castigo insuficiente, porque este oficial no actuó solo.

Estos Mártires Ferroviarios son: Alfredo Acevedo Pereira, (27 años); Roberto Ávila Márquez, (59); Raúl Castro Caldera, (23); Hernán Chamorro Monardes, (29); Manuel González Vargas, (46); Arturo Koyck Fredes, (48); Adiel Monsalves Martínez, (41); José Morales Álvarez, (31); Pedro Oyarzún Zamorano, (36); Joel Silva Oliva, (37) y Ramón Vivanco Díaz, (44).

Como ocurre cada año, este sábado 8 de octubre de 2011, a las 11,30 horas, frente al monolito recordatorio que existe en la plaza de la Estación de Ferrocarriles de San Bernardo, familiares, amigos y la comunidad, se congregarán a homenajearlos, con la convicción que la convivencia y la democracia, exigen el respeto a las ideas y las personas, y también, que la paz y la libertad siempre triunfarán por sobre la intolerancia y la violencia.

Al cumplirse 12 años de su partida, hay un solo homenaje que MANUEL aceptaría: ¡la Unidad de los Trabajadores!

Su ejemplo y enseñanzas representan el futuro para los trabajadores y especialmente para los jóvenes un aliciente por su valentía y coherencia. Él creyó y construyó un sindicalismo democrático, unitario, pluralista y autónomo.

Sus palabras aún resuenan y convocan:”Defiendo al trabajador, su empleo, su salario, el derecho al trabajo, defiendo el derecho a la vivienda, a la educación, a la salud, a la cultura, defiendo la familia. Tras esto hay una opción política. Pero eso no significa que él tiene que ser militante de mi partido. En dictadura aprendí que hay que tener capacidad política para entendernos, que es fundamental el diálogo permanente, que hay que tratar los problemas sin ideologizarlos”. (Manuel Bustos, 1989)

Dedicó su vida a luchar por la libertad, la paz y la justicia social. En 1969 fue elegido presidente del Sindicato Sumar y reelegido en ese cargo hasta 1986.

En 1973, era dirigente de la Federación de Trabajadores Textiles y la Central Única de Trabajadores. Fue detenido y torturado, el 12 de septiembre de 1973 fue enviado al Estadio Chile, luego al Estadio Nacional, -donde, según sus palabras, las gestiones del Cardenal Silva Henríquez lo salvaron de una muerte segura- y finalmente a la Cárcel Pública, cumpliendo 15 meses de ilegal detención.

Tras salir en libertad, empezó a reconstruir el Movimiento Sindical, en la Fundación Cardijn, Grupo de los Diez, Coordinadora Nacional Sindical, Comando Nacional de Trabajadores y Central Unitaria de Trabajadores.

Fue arrestado ilegalmente un corto tiempo por el ministro del Interior Sergio Fernández, al poco tiempo de recuperar su libertad, la dictadura asesinó a Tucapel Jiménez para evitar la Unidad Sindical y a fines de ese año, 1982, Manuel Bustos nuevamente es arrestado y, esta vez, expulsado del país acusado de promover el Pliego de Chile. Al volver del exilio, la dictadura lo volvió a detener y lo relegó durante 8 meses en Parral.

También fue elegido miembro del Consejo de Administración de la OIT, vicepresidente de la Confederación Internacional de Organismos Sindicales Libres, CIOSL y diputado por Conchalí, Huechuraba y Renca en representación del Partido Demócrata Cristiano, del cual era militante.

Manuel Bustos, ha sido el Dirigente Sindical más influyente y representativo del Movimiento Sindical en los últimos tiempos. Su visión política, inteligencia, valentía y capacidad de liderazgo fueron fundamentales para que el sindicalismo fuera protagonista en la defensa de los trabajadores y en la recuperación de la Libertad.

Poco antes de fallecer decía: “Siento preocupación por la situación de los trabajadores de nuestro país, que todavía no mejoran como debiera ser… sigue habiendo mucha injusticia social. La riqueza que hemos creado con el esfuerzo de todos, no se ha distribuido con justicia y equidad”

Uno de sus asesores, el abogado y ex dirigente de la CUT antes de 1973, Néstor Gutiérrez, amigo íntimo de Manuel, ha dicho sobre MANUEL: “Los asesores pensamos y actuamos con y para Manuel, pero éste era el hilo conductor de las deliberaciones, el que ponía los temas y el que sabía para donde iban las cosas……¡¡y vaya como se impacientaba cuando su flamante staff le enredaba sus ideas!!….de estas ideas cotidianas, de sus propias lecturas, de sus reflexiones, de su contacto diario con sus compañeros de sindicato base, Manuel fue construyendo una versión propia de la realidad social y política chilena”.

“No siguió modelos. Tuvo la virtud de construir sus propios diagnósticos y convocar a sus pares a las tareas que el mismo supo diseñar”.

“Manuel tenía una profunda formación ética y una elocuencia espontánea y seductora que sus amigos asesores disfrutábamos y comentábamos con profunda admiración. Cuando hacía una intervención era capaz de desarrollar múltiples ideas, de mezclar temas, de insertar anécdotas, y siempre era capaz de volver al tronco del mensaje. La profundidad de ese pensamiento y la convicción de su alma, no se la he visto a nadie más”, agrega.

El mensaje de MANUEL es de futuro y tiene más vigencia que nunca.

Él estaría apoyando las movilizaciones sociales.

Estaría convocando a construir una sociedad más justa y solidaria, exigiendo que esa riqueza que ayudan a crear los trabajadores sea repartida equitativamente.

Estaría exigiendo ampliar la participación política para fortalecer esta débil democracia, cooptada por éstas élites que de tanto desconfiar del pueblo organizado, han terminado contribuyendo a la desafección con el sistema democrático y generando una explosión social.

Los jóvenes tal vez sin saberlo levantan hoy las mismas banderas de Manuel Bustos.

Sin embargo los trabajadores de hoy, rezagados y desunidos, debieran tomar el ejemplo de MANUEL para luchar unidos en la construcción de un futuro digno, conquistando: trabajo decente, un nuevo código del trabajo, libertad sindical, eliminando la discriminación laboral, ampliando la negociación colectiva, regulando los contratas y honorarios del sector público, modificando las Isapres, un sistema previsional público, nuevas políticas medioambientales, resolver el endeudamiento social, una nueva constitución, nueva reforma tributaria, una nueva política minera que acabe con las concesiones plenas.

Con el ejemplo de Manuel Bustos, un futuro laboral digno es posible.

Este martes 27 de septiembre a las 19 horas, con motivo de cumplirse 12 años de su fallecimiento, se realizará una Misa en su memoria en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, en Alameda 3137, Estación Central, Santiago.

Este sistema, malo y caro, recibe el 7% de las remuneraciones de los trabajadores, más el cobro adicional en el caso de las Isapres, más el cobro del GES y más el cobro del seguro catastrófico.

En teoría, ese aporte obligatorio de los afiliados, es a cambio de prestaciones médicas para ellos y su grupo familiar. Por eso, que las Isapres los tientan con mejores planes de salud, para obligarlos a pagar un monto adicional al 7%.

Sin embargo, cuando requieren atención del sistema de salud -15% Isapres y 85% Fonasa- no solo no obtienen una retribución justa, sino que además, tienen que empezar a pagar por cualquier servicio que les otorguen.

En el caso de las Isapres, desde que se ingresa el sistema es abusivo, sobre todo con las mujeres, a quienes arbitrariamente estas empresas evalúan y discriminan si están en edad fértil o si ganan menos de $ 300.000, para constatar al momento de pensionarse, que luego de pagar toda la vida, se es más discriminado con supuestos factores de alto riesgo, inventados por las mismas Isapres, o simplemente se les termina echando de las Isapres por exceso de edad, sin que las instituciones del Estado les defiendan.

Es frustrante constatar que ese 7%, -más el pago adicional- no sirven de nada cuando se recurre al sistema, sino que hay que continuar pagando. Veamos:

a) al consultar al médico, hay que cancelar, en este caso, sus honorarios.

b) si el profesional tiene dudas, pedirá exámenes que también deberán cancelarse.

c) si detecta alguna enfermedad y receta medicamentos, hay que comprarlos al precio que fijen las coludidas y monopólicas farmacias.

d) si hay que ser internado, solo es posible, si se tienen recursos económicos para costearlo.

Sino existen “contactos” para ingresar oportunamente a un hospital público, o si no hay familiares que presten el cheque de garantía y/o apoyen económicamente, etc., etc., las posibilidades de sanar disminuyen ostensiblemente.

Y el camino que queda, es mentir para encontrar alguna alternativa y, por último, sino se tiene un bien que vender, convencerse que a pesar de estar años cotizando el 7% de la remuneración, más un adicional, pagando Auge y pagando el seguro catastrófico, lo más probable es que haya que sucumbir por ser incapaz de financiar los precios de mercado.

Esta es la realidad de muchas personas, de un país que dejó de considerar a la salud un derecho, para lucrar con ella.

Incluso, podemos considerar como agravantes que las Isapres, han sido eximidas de:

a) la atención dental, que es casi exclusivamente privada y hay que pagarla aparte.

b) la atención a los trabajadores accidentados, que se financia con la Ley 16.744.

En la perspectiva libremercadista en que se cimenta el sistema, la salud es para quien puede pagarla.

Se supone que está garantizada por el Estado, pero los ideólogos del modelo neoliberal resolvieron, por sí y ante sí, inventar las Isapres para que ellas “garanticen” salud para todos.

El tiempo ha demostrado que las intenciones eran lucrar con la salud y que ahora ésta se considera un bien transable, un bien de consumo al estilo de la Educación como la definió el Presidente.

La alternativa, sería considerarla un derecho, en cuyo evento, el Estado tendría que garantizarla.

También con el actual modelo, las Isapres claramente vulneran derechos Constitucionales al discriminar a mujeres, adultos mayores o sueldos inferiores.

En varios países de la OCDE, solo por el aporte legal, las personas reciben, a cambio, atención médica, hospitalización y medicamentos, es decir, pagan una sola vez. En Chile, hay que pagar adicionalmente, por toda prestación médica o tratamiento.

El 7% de cotización obligatoria, en una conducta casi expropiatoria de las Isapres, va directo a la administración y a engrosar las utilidades de las Isapres.

Las ganancias de las Isapres los primeros siete meses del 2011, alcanzaron cifras escandalosas, crecieron un 70% respecto del mismo periodo del año pasado, llegaron a $ 46.000 millones.

Esto demuestra que las Isapres le mintieron al país, cuando justificaron las actuales alzas de los planes de salud, diciendo que eran porque sus ganancias eran exiguas.

En Chile los trabajadores cotizan el 10% de sus remuneraciones a un Fondo Individual destinado a financiar para pensionarse. La cotización del 7% de salud, no va a ningún fondo.

Mientras se mejora Fonasa, se elimina el lucro y se estudian las reforma sustantivas que el país necesita no solo en salud, sino que en lo político, económico, social y cultural, el dinero de ese 7% debiera ingresar a un Fondo de Salud Individual del Afiliado, contra el cual el trabajador(a) pueda girar, cada vez que requiera prestaciones médicas o dentales.

Fue uno de los fundadores de la Falange Nacional, Ministro de Relaciones Exteriores, Senador, Embajador, Subsecretario de la ONU, presidente del PDC desde 1982 a 1987 cuyo compromiso democrático, lo llevó a ser uno de los padres de la Concertación, a la que definió como “la epopeya política más grande de la historia de Chile”.

Su liderazgo lo construyó movilizando y encabezando las movilizaciones sociales para acabar con la dictadura.

Tiempo después al ver el rumbo que había tomado la Concertación dijo: “todo proceso político hay que recrearlo. La política debe responder a valores y principios del humanismo. Y hay más individualismo que humanismo”

Una de su etapa política más recordada la desarrolló durante la dictadura, como uno de los líderes de la oposición que luchaba por recuperar la libertad y la democracia.

Estuvo preso por razones políticas, perseguido por algunos del actual gobierno, que tras su muerte, lo alaban, y luego, debido a su estatura política, es elegido presidente del Senado entre 1990 y 1996 correspondiéndole, recibir los símbolos del poder, de manos de Pinochet e investir como presidente de Chile a don Patricio Aylwin.

Don Gabriel Valdés fue un cultísimo intelectual protagonista de la política chilena.

Decía que “la política es como una música: se siente y obliga a bailar”. Sugiriendo que debe ser atractiva ya que “cuando es fome, no hace bailar a nadie”. “La política requiere ideas, organización y liderato”, comentaba.

Entre los cambios para mejorar la política, proponía arreglar, en primer lugar, la Constitución Política, y  luego agregaba como requisito, la transparencia y el financiamiento de la política, recalcando que había que separarla de los negocios.

Creía en los partidos fuertes, decía que estos debían “organizarse para preocuparse de los problemas de Chile y de su gente”. Creía que eran un instrumento de participación vital para transmitir al Gobierno la realidad social y los problemas de la gente.

Sin desconocer la libertad económica creía que “el ideologismo del mercado como solución para los problemas sociales es una monstruosidad”, porque esa es “una concepción de la sociedad que se abstrae de la ética”.

Ha muerto un político virtuoso que se ganó el reconocimiento popular en la calle.

Tal vez con su liderazgo Chile habría sido otro.

Recordemos que la transición se transó con la derecha, se desmovilizó al movimiento social y quedaron pendientes muchos cambios políticos, económicos, sociales y culturales. Muchos de los cuales, rebrotaron con las movilizaciones actuales.

Sin embargo, todavía los partidos políticos –instrumentos de participación política- no cumplen su compromiso de democratizar cabalmente la sociedad y el Estado.

Todavía, la mala calidad de la política, no permite una sociedad consensuada.

Seguimos añorando una democracia de calidad en lo político, social y económico.

Las movilizaciones sociales, demuestran que la ciudadanía se hartó de ser abusada por autoridades, empresas, servicios, partidos políticos y, ahora, exige cambio en las reglas del juego democrático, quiere que actúe la buena política y aparezcan las reformas: políticas, económicas y sociales, que siguen pendientes.

El vuelco que tuvo el repudiable asesinato del estudiante Manuel Gutiérrez, pone bruscamente en el tapete otra reforma faltante: la de la Justicia Militar, sobre la cual, la senadora Alvear dice que: “tiene mucho de militar y poco de justicia”.

Las luces de alarma se encendieron al derivarse este caso a la Justicia Militar, de inmediato se recuerdan casos anteriores, donde los culpables de asesinatos no fueron castigados y solo recibieron condenas simbólicas.

El 11 de septiembre de 2005, en Peñalolén, el carabinero Daniel Cabrera asesinó de un disparo a Cristián Castillo Díaz, de 16 años, la justicia militar, el 2010, lo condenó a 541 días por “violencia innecesaria con resultado de muerte”,…no pasó ningún día en la cárcel.

Aplicar la Justicia Militar en tiempos de paz, es contradictorio con el sistema democrático, este es uno de los enclaves antidemocráticos que debe eliminarse, para no subyugar la democracia a intereses de grupos de poder.

Uno de estos grupos de poder, las Fuerzas Armadas, ha impuesto que sea la justicia militar quien juzgue a sus integrantes, aún cuando, cometan delitos comunes. Desde el año 2007 que existe un proyecto en el Congreso para que las víctimas civiles de miembros de las FF. AA sean investigados por la justicia civil.

El 12 de agosto de 2009 el carabinero Miguel Jara Muñoz disparó por la espalda a Jaime Mendoza Collío, matándolo. De inmediato, el entonces subsecretario Rosende, validó y defendió a carabineros diciendo que su actuar fue ajustado a derecho y que los respaldaba plenamente. El ministro Pérez Yoma, declaró que la muerte de Mendoza Collío “constituía un lamentable accidente pero, correspondía un hecho aislado”

Pero la investigación demostró que no era así, e incluso, se descubrió que carabineros realizó un montaje para justificar el asesinato de Mendoza Collío: le disparó a las ropas de Jara Muñoz y luego las envió al tribunal, diciendo que aquellos disparos los había hecho la víctima. El caso aún está en la Justicia Militar.

En enero de 2010, la Justicia Militar condenó a tres años y un día al cabo Walter Ramírez Inostroza, por “violencia innecesaria con resultado de muerte” contra el estudiante Matías Catrileo Quezada en enero de 2008. Según el informe balístico de la PDI, el cabo Ramírez Inostroza le disparó a su víctima por la espalda.

Existe otro grupo social poderoso y transversal, que también se ha coludido para impedir que se aplique la ley que impide el lucro en las universidades.

Estos días hemos observado a integrantes UDI, RN y el propio ministro Bulnes hacer lobby abiertamente, antes de la reunión del próximo sábado en La Moneda, para rechazar la demanda de los estudiantes de fin al lucro.

Estas malas políticas -la mantención de la Justicia Militar a los civiles y la no aplicación de la Ley contra el lucro- sumados a las demandas por la educación, movilizan a la gente en pos de políticas de calidad.

La gente no se moviliza contra de la democracia, lo hace porque en todos los ámbitos encuentra discriminaciones.

El clamor es igualdad de condiciones para vivir, para estudiar, para acceder a la salud, igualdad de condiciones para alcanzar el bienestar, igualdad para participar políticamente.

La gente está decepcionada porque tras 20 años de gobiernos democráticos los abusos persisten, porque la Concertación cuando gobernó fue timorata, dejó que la derecha ejerciera el poder económico y social sin contrapeso, a los cuales, ahora sumó el poder político.