Es así como podríamos descubrir las implicancias del guión que nos gobierna. El ego separa, intenta definir según sus propias necesidades, y eventualmente esas necesidades no son “reales”, responden a necesidades de otros, no las propias, las del individuo. El ego se proyecta en el mundo e interpreta una serie de colores y líneas como una agresión a una creencia previa en pos de la “libertad de expresión” ¿y nos sorprendemos con sus efectos devastadores?

Personalmente, abogamos por un cambio paradigmático. Y cuando eso “no es una pipa” este fascinante cuestionamiento es una invitación a observar qué, por qué y para qué percibo lo que percibo; entiendo lo que entiendo, deseo lo que deseo, respondo lo que respondo, de modo que hay premisas que pudieran cambiar o ampliar el modo de operar del “guión” que uno descubre de este mundo de ilusión basado en el miedo y la división.

Por eso fui categórico en mi primer comentario.

Lo que sucede es coherente a nuestro estado de creencias colectivas.

Queremos modificarlo, pero aún no hemos cuestionado el origen del guión, nuestros condicionamientos, nuestros propios conceptos que nos definen. No podemos modificar nada de lo externo, porque es una proyección de nuestro estado interno. Y no hay nada afuera que no esté implicado con todos. Ese es el cambio de paradigma que abogamos.

De hecho, siento que soy Charlie y no lo soy a la vez. Reconozco esa dualidad en mí. Y el mundo te exige una definición por uno o por otro para preservar su demencia. ¿por qué lo exige?

No es pesimismo deducir que haya más manifestaciones de este tipo, las cuales son crueles y violentas. Es nuestra propia crueldad y violencia incomprendida en las creencias que sustentamos y que incluso le damos una gradación, pero cuyo origen , insisto, es el mismo. Miedo.

PS: Y por cierto, no hay armas qué ocupar para cambiar el mundo, para defenderse ¿de qué?. Qué sutil es nuestro lenguaje. Llenos de connotaciones y creemos que es la realidad. Por eso decimos que el miedo, no es real.

Entonces, desde la nodualidad, ¿qué apariencias ocultan los opuestos complementarios? llámese occidentales v/s orientales (qué términos más impreciso, por lo demás). Es posible que el humor no comporte una moral, sino al contrario, tienda a manifestar una manera de iluminar la sombra, ese lugar tal como diría C. G. Jung., donde nos reímos de los tabúes, de nuestras exageraciones, de aquello que no nos gusta de nosotros y que proyectamos en el otro, y que en un sentido de unidad tenemos la posibilidad de integrarla a nosotros mismos.

Cuando leemos este artículo y advertimos las aparentes contradicciones, es interesante trascender nuestros sesgos,

Cuando vemos que hay revistas que se alimentan del morbo político económico y trascendemos nuestros sesgos de preferencia,

¿Qué hay?

Qué interesante observar que un dibujo no significa nada en sí mismo.
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